分寸感是個很普通的詞兒，可是你認真地想想，發(fā)現(xiàn)人的所有奧秘都在分寸感上。有個“劉胡蘭副食品店”,叫人感到店名很別扭。為什么別扭？就是店與店名之間的分寸感上出了問題，讓人頗不舒服。

　　中國過去的五種人倫，父慈子孝兄友弟恭之類，其實也就是五種為人行事的分寸。中庸之道可不是平庸之道，是不要太過，也不要不及，這不正是分寸呢？與起店名差不多的作詩撰文遣詞造句，也是分寸的揣度。古人概括作家風格有“蘇海韓潮”、“班香宋艷”、“郊寒島瘦”之說，意思是蘇軾的文章如海，韓愈的文章如潮，班固的文章香軟，宋玉的文章濃艷，孟郊的詩清寒，賈島的詩癯瘦，都是對分寸的捕捉與描摹。又如然風景，古人概括了幾種，如煮鶴焚琴、背山起樓、花間曬褲，也都與內在的分寸感有關。

　　交情深淺不同，走路時距離就不一樣。熟識的程度有別，說話方式遂殊。把握不當，便會在分寸感出毛病。荀子《勸學》中說：人們交談，有問有答。不問而告，謂之傲慢；問一而告二，謂之多嘴。傲慢不對，多嘴不對，君子說話要像回音那樣，沒發(fā)聲就別回聲，發(fā)一聲就只回一聲。這是在談說話方面的分寸。

　　那天我寄信沒郵票了，到隔壁去借，手里攢著二毛錢，一手交錢，一手接貨。豈料那位兄弟說：“你把人看成什么了！”我拿了郵票回來，內心好一頓反省：與人交往，分寸感太重要了，也太玄妙了，有時簡直叫人無所適從呢。

　　貞操也是一種分寸。無分寸，便成縱欲，或者成禁欲。有分有寸有節(jié)有制，適時啟用，是為貞操。

　　說了半天，什么是分寸？它是人的天分與修養(yǎng)在內心沉淀而成的對人或事物的合理認可度。超過這度是不行的。分寸感又因人而異。一個好法官判案，天理人情全照顧到，一個好的木匠運斤成風，砍掉人家鼻子上的白粉點而毫不傷鼻，一個好的賣油翁，不用“聚口”,直接由油葫蘆往瓶子里灌油，都是得力于手心并用多年而擁有的分寸感。

　　分寸感可以人工調養(yǎng)，比如貴婦閨秀儀態(tài)萬方，雍容華貴，馴化成分很多。但有些則人力莫可奈何，如歌唱家對氣流、對口腔肌肉的運用恰到好處，就不可工業(yè)產(chǎn)品似的一個照一個，成方圓怎么也唱不成董文華，反之亦然。有人說，嘴唇厚適合當廚師，厚唇神經(jīng)多，味覺敏感。我說，鬼！僅憑兩片厚唇?jīng)Q不會烹出美味佳看來。美味是大腦里分寸感的杰作，火候、配料等等，全賴分寸感。