岳飛冤獄：以“謀反”定罪
岳飛是誰害死的？大家都知道是秦檜。但秦檜只是這個(gè)罪惡集團(tuán)的成員之一，充其量是個(gè)頭面人物，這個(gè)集團(tuán)至少是由“四人幫”--秦檜、王氏、張俊、萬俟卨（讀音：莫其懈）組成的。岳王廟前便有“四人幫”永持跪姿的生鐵鑄像。
在杭州岳廟還有一處古籍，透露的信息卻截然不同，那就是明代文人文征明的“滿江紅”詞碑，其中有句云：“笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能？逢其欲。”文征明的觀點(diǎn)很明確：趙構(gòu)才是害死岳飛的元兇，秦檜只是奉旨行事而已。這一觀點(diǎn)雖未獲宋史專家鄧廣銘的認(rèn)可，卻得到了毛澤東的肯定。1957年夏，毛澤東會(huì)見友人時(shí)指出：“主和的責(zé)任不全在秦檜，幕后是宋高宗。秦檜不過執(zhí)行皇帝的旨意……文征明有首詞，可以一讀。是趙構(gòu)自己承認(rèn)：‘講和之策，斷自朕意，秦檜但贊朕而已'.后來史家是’為圣君諱耳‘,并非文征明獨(dú)排眾議……”（舒湮《1957年夏我又見到了毛澤東主席》）毛澤東以詞論史，以史證詞，否定了一些史家把趙構(gòu)議和投降與冤殺岳飛推責(zé)秦檜一人的錯(cuò)誤史觀。
高宗紹興十一年（公元1141年）除夕之夜，戰(zhàn)功赫赫的抗金英雄岳飛，被南宋朝廷以“莫須有”的罪名殘酷殺害。相反，和議投降的主謀、殺害岳飛的幫兇秦檜，不僅在岳飛被害14年后壽終正寢，而且死后備極哀榮，宋高宗趙構(gòu)當(dāng)即“追封檜申王，謚忠獻(xiàn)，賜神道碑，額為’決策元功，精忠全德‘.”（《宋史》）
正因?yàn)樗胃咦谑侵圃煸里w冤案的元兇，才使得岳飛一案的昭雪平反變得十分漫長(zhǎng)與艱難。紹興二十五年（公元1155年），秦檜病死，他的養(yǎng)子秦?zé)缰\求相位，為趙構(gòu)所拒。秦家失勢(shì)，使長(zhǎng)期壓抑的主戰(zhàn)派看到了希望，開始要求給岳飛恢復(fù)名譽(yù)。一涉及岳飛一案的性質(zhì)問題，趙構(gòu)就不干了，他干脆起用早已被貶的萬俟卨繼承相位。萬俟卨是殺害岳飛的劊子手之一，讓他執(zhí)掌政局，自然消除了為岳飛平反昭雪的各種可能。
紹興三十一年（公元1161年），金主海陵王完顏亮撕毀和議，興兵南侵，欲一舉滅宋。危亡之秋，朝野震動(dòng)，朝臣紛紛上書，要求為岳飛昭雪，“要當(dāng)首正秦檜之罪，追奪其官爵，而籍其家財(cái)”,同時(shí)“雪趙鼎、岳飛之冤”.（《建炎以來系年要錄》）不過，在所有的奏折與請(qǐng)?jiān)钢?，沒有一人敢講出趙構(gòu)是岳飛冤獄的始作俑者，均歸罪于秦檜為首的“四人幫”.金兵進(jìn)擊長(zhǎng)江北岸，趙構(gòu)迫于無奈，只得作秀，于是下詔：“蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬，令見拘管州軍并放令逐便。”已被流放嶺南的岳飛家眷，終于結(jié)束了顛沛流離，回到江州（今江西九江）家中。這一舉措，與平反昭雪毫無關(guān)系，僅僅是對(duì)其遺屬略示仁政而已。令人不能容忍的是，宋高宗竟將岳飛與蔡京、童貫等“宣和六賊”、北宋奸臣相提并論。事實(shí)上，趙構(gòu)確將岳飛視為奸臣，岳飛冤獄正是以“謀反”定罪的。
平反的不徹底產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng)
紹興三十二年（公元1162年）五月，趙構(gòu)退位，趙昚登上皇位，是為宋孝宗。與趙構(gòu)不同，趙昚是一位胸懷大志，抗金復(fù)國(guó)的有為之君。宋孝宗為了鼓舞士氣，興師北伐，登基之初即打著高宗的旗號(hào)下詔：“追復(fù)岳飛原官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用。”當(dāng)年十月，又頒發(fā)正式文告，宣布追復(fù)岳飛“少保、武勝定國(guó)軍節(jié)度使、武昌郡開國(guó)公、食邑六千一百戶、食實(shí)封二千六百戶”之待遇。（《金佗編》卷十三）岳飛生前所任職務(wù)，均位宋代文武官員前列，地位高于《水滸傳》里的殿帥府太尉高俅，大約相當(dāng)于今之軍委副主席。這樣一個(gè)功勛卓著、地位崇高的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人蒙冤而死，要平反昭雪，必須分清是非，公開承認(rèn)錯(cuò)誤，還岳飛以清白。但在宋廷的平反告詞中，對(duì)岳飛之死卻寫得云山霧罩：“會(huì)中原方議于櫜弓，而當(dāng)路力成于投杼，坐急絳侯之系，莫然內(nèi)史之灰。”借用西漢周亞夫之冤獄喻指岳飛之死，實(shí)際上承認(rèn)了這是冤案。然而，雖然名義上為之平反，卻又不肯明言直說。不過，宋廷對(duì)岳飛“近畿禮葬，少酬魏闕之心，故邑追封，更慰轅門之望”,“豈獨(dú)發(fā)幽光于既往，庶幾鼓義氣于方來。”（《金佗續(xù)編》卷十三）倒是體現(xiàn)了孝宗的本意。隆興元年（公元1163年），經(jīng)岳飛家屬要求，給還了岳飛原有田宅。淳熙五年（公元1178年），應(yīng)岳飛之子岳霖的要求，發(fā)還了宋高宗寫給岳飛的全部“御筆”、“手詔”（秦檜為陷害岳飛，曾從岳家抄走）。讓人不解的是，雖然朝廷恢復(fù)并給予岳飛家人種種待遇，卻對(duì)岳飛冤獄并未進(jìn)行任何的甄別與復(fù)查。由此可見，宋孝宗對(duì)岳飛冤案的平反昭雪，不僅不夠徹底，而且留了尾巴。比如，在朝廷文告中，涉及岳飛死因，只講“坐事以歿”;涉及岳案性質(zhì)，只字不提“冤獄”.尤應(yīng)指出的是，孝宗對(duì)岳飛冤獄所有的制造者包括秦檜、張俊、萬俟卨等人，一概未予追究。其實(shí)，趙昚并非不知岳飛冤情，他在私下接見岳飛之子岳霖時(shí)曾明確指出：“卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”（《金佗編》卷九）
那么，造成這一結(jié)果的原因何在呢？孝宗當(dāng)政27年，趙構(gòu)作為太上皇，老而不死，幾乎“監(jiān)督”了趙昚主政的全過程，直到趙昚退位兩年前，趙構(gòu)才一命嗚呼。這對(duì)趙昚的影響是顯而易見的。無數(shù)事實(shí)告訴人們，封建王朝的統(tǒng)治者制造的冤案，決不可能由其本人平反。在沒有改朝換代的情況下，冤假錯(cuò)案的昭雪，往往是在掌權(quán)者死去之后，由統(tǒng)治集團(tuán)的后來人來進(jìn)行。趙構(gòu)作為健在的太上皇，余恩猶存，余威尚在，且朝廷官員大多為其所提拔，在此情況下，趙昚無論如何也不敢推倒重來。
對(duì)岳飛正式追贈(zèng)賜謚，是在淳熙五年（公元1179年）歲末，即孝宗即位并為岳飛“昭雪”之后的第17年。賜謚是朝廷大事。一字之差，寓褒貶，示高低，代表朝廷對(duì)官員歷史功過的正式評(píng)價(jià)。因此，必須由太常寺調(diào)查官員之功業(yè)，并據(jù)此提出賜謚之理由，三省審議后，最后由皇帝審查定奪。太常寺擬請(qǐng)“謚以忠愍”,被趙昚退回，“令別擬定”.復(fù)議的結(jié)果是：“茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆。”孝宗同意了這個(gè)意見，于是正式宣布岳飛謚號(hào)為“武穆”.（《金佗續(xù)編》卷十四）從“忠愍”降為“武穆”,是宋孝宗對(duì)岳飛評(píng)價(jià)的貶低，也使岳飛子孫心緒難平。
平反的不徹底，引起了人們的不滿。岳飛到底是真反還是未反？到底是逆臣還是忠臣？朝廷態(tài)度不明確，引起了人們的猜測(cè)、疑惑、不滿。這次平反昭雪工作，甚至產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng)。
