乾隆皇帝即清高宗弘歷（1711-1799年），是清代第四位皇帝，也是中國歷史上掌權時間最長以及最長壽的皇帝，他當了60年皇帝和3年太上皇，活了89歲。他是一位雄才大略頗有作為的皇帝。他在位期間，多次用兵統(tǒng)一疆土，對于清朝統(tǒng)治全盛局面的形成，對于中國疆域版圖的最后形成，有著重要作用?？涤呵⑹朗侵袊鴼v史上最后一個盛世，康熙、雍正時期是盛世的上升階段，而乾隆時期則是盛世的高峰和終結。乾隆帝又是一個有著深厚的漢文化傳統(tǒng)素養(yǎng)的帝王，重視文化事業(yè)，畢生致力于文物的收藏。這種收藏又與他對文物的鑒賞、整理、弘傳及自己的藝術創(chuàng)作結合在一起，形成了多姿多彩的文化活動，顯現(xiàn)了他的儒雅的生活情趣。

　　清人有一種明顯的向傳統(tǒng)復歸的心理態(tài)勢，這種心理與當時整個時代環(huán)境相匯合，造成了清王朝持久而深入的一股復古潮流。在這種以古雅為美的審美風潮中，對古代文物的收集和珍藏可算是一個突出的表現(xiàn)。

收藏熱中的宮廷與社會

　　對于源遠流長的皇室收藏，它不僅是“宜子孫”的一筆寶貴財富，也不只是供皇帝個人賞玩的珍稀藝術品，更重要的是這些藏品所具有的強烈的政治與文化的象征意義。

　　中國歷代宮廷都有收藏文物的傳統(tǒng)，清代此風尤盛，特別是乾隆時期，閎富的宮廷收藏達到封建時代的頂峰。后來隨著國勢日衰，外患頻仍，宮廷收藏也屢遭厄運，大量珍貴文物被劫掠、毀損或流散，但仍留存下相當豐富的文物藏品，成為中華歷史文化的實物見證與中華文明的重要載體。

　　在考察乾隆時期宮中收藏的盛況時，應該注意到清代前期、中期文化建設與學術發(fā)展的一些特征。王國維在談到清代學術時說：“國初之學大，乾嘉之學精，而道咸以來之學新。”這種“大”與“精”的結合，就使清代文化藝術發(fā)展具有了一個重要特征，就是總結性，即集傳統(tǒng)之大成的潮流。所謂“集大成”,從本質上講是對傳統(tǒng)的全面整理和總結。如在學術文化方面，有《康熙字典》、《佩文韻府》、《古今圖書集成》、《四庫全書》等的編修；在美術方面，如《營造法式》集歷代建筑之大成，苑囿離宮集公私、南北園林之大成，景德鎮(zhèn)官窯集歷代制瓷之大成，造辦處諸作集歷代特種工藝之大成等。

　　還應看到，這種總結又與清代文化的復古潮流相聯(lián)系。清政府高度認同漢民族的封建文化，一切“仿古制行之”.漢族文人以選擇古學而維護民族的自尊，維護既有文化底色。同時出于對明政權覆亡的反思，許多人認為禍根就在于明末對于傳統(tǒng)文化的反叛。鑒于此，清人有一種明顯的向傳統(tǒng)復歸的心理態(tài)勢，這種心理與當時整個時代環(huán)境相匯合，造成了清王朝持久而深入的一股復古潮流。在這種以古雅為美的審美風潮中，對古代文物的收集和珍藏可算是一個突出的表現(xiàn)。《清稗類鈔》中有《鑒賞類》，收錄了無數(shù)清人好古董的故事。這種好古之風，更充分體現(xiàn)到清代的仿古瓷器中。

　　《是一是二圖》為故宮藏畫。圖繪乾隆皇帝身著漢人服飾，正在坐榻上觀賞皇家收藏的各種器物。其身后點綴室內(nèi)環(huán)境的山水畫屏風上，懸掛一幅與榻上所坐乾隆皇帝容顏一樣的畫像。上有乾隆皇帝御題：“是一是二，不即不離。儒可墨可，何慮何思。長春書屋偶筆。”

　　圖中乾隆皇帝的畫像具有肖像畫特點，40余歲，其面部刻畫細致傳神，表現(xiàn)出他睿智而自信的神態(tài)。書房中有一組古物，左上角的古銅器為“新莽嘉量”,為王莽在創(chuàng)立新朝時所頒的度量衡標準。其形制乃是據(jù)《考工記》的文字敘述推衍想象而成。這是王莽當時在文化上復古企圖的體現(xiàn)。高置方幾之上的是明宣德青花藍查體梵文出戟法輪蓋罐，侍童手執(zhí)明永樂青花纏枝文藏草瓶，圓桌上置有明永樂青花雙耳扁瓶及明宣德青花鳳穿花紋罐等。這些古物至今仍珍藏著。通過這幅圖畫，可見乾隆皇帝對古物的癡迷，也可見那個朝代，互動于宮廷與民間的復古之風。

“三希堂”與“四美具”:收藏的巔峰

　　故宮文物的來源，主要有三個渠道：一是承襲前朝皇室的收藏。清軍入關進駐北京，也接收了明皇室的文物收藏，包括各種三代銅器、瓷器、書畫、玉石器、典籍等，并且通過努力搜求，征集了一批珍品。以書畫為例，例如晉王珣《伯遠帖》、隋展子虔《游春圖》、唐韓滉《五牛圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》等著名書畫，都曾載在《宣和書譜》、《宣和畫譜》或《石渠寶笈》中，現(xiàn)仍藏在北京故宮。晉王羲之《快雪時晴帖》（唐人摹本）、唐孫過庭《書譜》、唐懷素《自敘帖》等著名法書，曾入存宋元宮廷，現(xiàn)藏于臺北故宮。

　　二是清宮制作。為了滿足皇帝對宮廷日用器皿及各種工藝品的需要，從康熙初年起，清宮內(nèi)府就創(chuàng)立了造辦處?？登瑫r期是清代社會發(fā)展的盛世，尤其是乾隆皇帝對各類藝術的酷愛，推動了當時工藝的發(fā)展，工藝技術達到了前所未有的高度，新奇制品層出不窮。遺留至今的很多精美絕倫的工藝品，如玉器、琺瑯器、鐘表、文玩等，都是當年造辦處制造的。造辦處的檔案保存至今，故宮所藏清代工藝美術品，有許多仍可以在檔冊中找到作者是何人，是某年月日開始設計畫樣、做模型，某日完成，以及陳設地點等。

　　三是新的收藏與征集。除承襲前朝文物、制作新的美術工藝品外，清朝統(tǒng)治者還多方搜求，不斷充實新的收藏。其中一個重要方面是貢物。朝貢制是中國特有的一種體現(xiàn)中央和地方、中心與屬國之間關系的等級制度。清宮收藏有大量貢物，故宮至今仍集中著一批。從現(xiàn)有史料來看，清朝特別是作為進貢頂峰時期的乾隆朝，臣工的進貢早已突破了傳統(tǒng)意義上的進貢，內(nèi)外官員都可以進貢，貢品不再限于茶果、吃食等方物，而是種類繁多，如金銀、玉器、古玩、字畫、瓷器、銅器、綢緞織物、皮張、洋貨等等。逢年、過節(jié)、萬壽大典或外出南巡，臣工往往多有貢獻，其中又以進貢書畫、文玩較為討喜。乾隆皇帝在《石渠寶笈續(xù)編·序文》上說：“自乙丑至今癸丑，凡四十八年之間，每遇慈宮大慶、朝廷盛典，臣工所獻古今書畫之類及幾暇涉筆者又不知其凡幾。”

　　查抄沒收物品也是宮廷收藏的一個來源。清代特別是乾隆時期，許多犯案的官員被查抄，財產(chǎn)被沒收入官。入官之物分為解京物與留變物兩類，解京物也分為兩類，金銀、玉玩、書畫、銅瓷及其他特別貴重之物大部分解內(nèi)府，其余值錢的，含新舊但不一定珍貴之物，都可解崇文門變賣。整個乾隆六十年間因案被抄家的不下200人，其中不乏總督、巡撫、藩臬二司等地方大員在內(nèi)，大半都是貪贓所致。他們的珍玩都成了內(nèi)府的收藏。

　　訪書與刻書、抄書。清宮藏書是以明代皇室遺存為基礎，經(jīng)過數(shù)百年的訪求、編刻、繕寫，收藏了大量的珍貴圖籍，超越以前各代。清朝統(tǒng)治者以“稽古右文”自命，對圖書典籍非常重視。從順治初年為纂修《明史》即下令搜采明朝史志，康熙、乾隆二帝又廣搜博采天下遺書。為纂修《四庫全書》，乾隆帝數(shù)次下詔求書，并采取獎勵政策，凡進獻百種至百種以上者，分別賞給內(nèi)府初印本《佩文韻府》等書一部；或于精醇之本，高宗親為評詠題識簡端，優(yōu)先發(fā)還；或將藏書家姓名載入《四庫全書總目提要》之末等，后來共采訪得書13781種。清宮藏書是以明代皇宮秘籍為基礎，又經(jīng)過歷年的搜求，加上清宮編纂刊刻、抄寫的各類圖籍，其收藏之富，超越以前各代。清前期，清內(nèi)府主持編纂、刊刻和抄寫了許多大部頭的圖書。這些圖書不僅在中國圖書史上占有極為重要的位置，同時也成為清宮藏書的重要來源。清內(nèi)府在編刊圖籍的同時，由于康乾二帝崇尚書法，內(nèi)府抄寫書籍亦極為盛行，其抄寫之精、裝幀之美、數(shù)量之大，均可與內(nèi)府刊本書相媲美。乾隆年間編纂的《四庫全書》最為有名，同時產(chǎn)生的《四庫全書薈要》和《武英殿聚珍版叢書》也頗有影響。這些內(nèi)府刊本與抄本，都成為爾后故宮博物院的文物藏品。 (責任編輯：陳冬梅)