從去年7月至今年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯(lián)合考古隊，對位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)、成都地鐵3號線建設(shè)工地的一處西漢時期墓地進行了搶救性考古發(fā)掘。經(jīng)過一年多的發(fā)掘整理，昨日下午，成都文物考古研究所召開了新聞通氣會，對初步成果進行通報。據(jù)介紹，這是成都今年最為重大的一個考古發(fā)現(xiàn)，共清理西漢時期土坑木槨墓4座，出土遺物總計620余件（不含簡牘）。

　　特殊葬俗全國首次發(fā)現(xiàn)　　墓內(nèi)棕墊 保存完好

　　據(jù)悉，此次發(fā)掘從墓葬位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)土門社區(qū)衛(wèi)生站東側(cè)，當(dāng)?shù)厮追Q“老官山”,已發(fā)掘的4座墓葬分別位于蓉都大道東西兩側(cè)。雖然這4座墓葬均在早期被盜，墓葬槨室內(nèi)器物多遭擾亂，但墓葬底箱隨葬器物保存較好，位置基本未變。

　　關(guān)于墓葬年代，其中一個墓葬中出土有武帝時期五銖，從墓葬形制和其他出土文物綜合分析，其時代推測在武帝時期。另外3座出土有西漢半兩，墓葬形制和墓內(nèi)出土器物與鳳凰山木槨墓的非常接近，其墓葬年代推測在漢景帝、武帝時期。從墓葬形制和出土重要遺物分析，應(yīng)是一處有較高身份地位的西漢木槨墓墓地。其中一座墓葬中出土的漆器上有“景氏”銘文，文獻(xiàn)記載景氏曾為楚之望族，西漢初年景氏貴族遷至關(guān)中一帶，后景氏一支又入遷蜀地，墓主或與此有關(guān)。

　　在此次考古發(fā)掘的墓葬群中，墓葬為豎穴土坑木槨墓，建筑方式為先挖豎穴土壙，土壙內(nèi)置髹漆木槨，榫卯結(jié)構(gòu)鑲嵌而成，木槨外包裹青膏泥，槨室內(nèi)置葬具及隨葬品。而其中一座無墓道，平面呈長方形的墓葬尤為特別。在這個近50平方米的墓室中，有一個長7.2米、寬4.5米、高2.75米的槨室，整個木槨滿鋪棕墊，再用竹木編織包裹棺槨。考古人員介紹，這種特殊的葬俗在我國考古史上尚屬首次發(fā)現(xiàn)，而且棕墊至今保存較為完好，更讓人驚嘆。至于為何用這樣的方式，還有待進一步考證。

　　扁鵲學(xué)派失傳經(jīng)典　　重要程度 無需多言

　　此次出土大量西漢時期簡牘為四川地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)使成都地區(qū)成為我國又一處重要漢代簡牘出土地。其中一個編號M1的墓葬中出土木牘50枚，根據(jù)內(nèi)容初步分為官府文書和巫術(shù)兩大類。

　　在另外一個編號M3的墓葬中出土的920支竹簡，初步分析，內(nèi)容為九部醫(yī)書，部分醫(yī)書極有可能是失傳了的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍。據(jù)考古人員介紹，醫(yī)簡分兩處存放，根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為九部醫(yī)書，其中除《五色脈診》之外，都沒有書名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥侯》《脈數(shù)》等。此外，還有184支（含殘簡）組成的內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。

　　人體經(jīng)穴髹漆人像　　迄今發(fā)現(xiàn) 年代最早

　　與醫(yī)簡一同出土的還有一個完整人體經(jīng)穴髹漆人像。該漆人像高約14厘米，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，人像身體上用白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點清晰可見，并在不同部位還陰刻“心”“肺”“腎”“盆”等線刻小字。“這雖然是全國第二次發(fā)現(xiàn)這樣的漆人像，但比此前綿陽邊堆山漢墓出土人體經(jīng)絡(luò)髹漆人像更為精致、完整。”

　　蜀錦提花機模型　　出土4部 前所未見

　　在此次考古發(fā)掘中，在編號為M2的墓葬北底箱，出土了4部前所未見的蜀錦提花機模型，是迄今我國發(fā)現(xiàn)的唯一有出土單位、完整的西漢時期織機模型。與織機伴出有十多件彩繪木俑，木俑或立、或坐，根據(jù)他們不同身姿和身上不同銘文推測有可能為司職不同的織工，應(yīng)是漢代蜀錦紡織工場實景模擬再現(xiàn)。

　　此前，在東漢一號墓葬（成都曾家包）內(nèi)出土的畫像石上的織造圖，圖中婦女投杼織造使用的斜織機是漢絲織業(yè)中普遍使用的機具，而此次出土斜織機實物模型尚屬首次。對于研究中國乃至世界絲綢紡織技術(shù)的起源和發(fā)展具有重大意義。