新中國后成立后，中國共產(chǎn)黨由過去的革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，在這一角色轉(zhuǎn)變過程中，有過成功，也有過失誤，但總的來說，成功是主要的，失誤是次要的。這些成功的取得，與黨始終注重"以史為鑒"的優(yōu)良傳統(tǒng)是分不開的。后人借緬懷劉少奇之際，評價這段歷史說："他想到，全國解放了，我們黨成了執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)一個幾億人口的大國建設(shè)社會主義，這是多么艱巨的事業(yè)！因此，必須熟悉歷史，借鑒歷史，從我國幾千年的文明史中汲取有用的經(jīng)驗".

　　新中國黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都重視"以史為鑒"

　　中國歷史上一直有著注重歷史學(xué)習(xí)、總結(jié)歷史經(jīng)驗的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷朝歷代統(tǒng)治者為保持政權(quán)的長治久安，都熱心于探討和總結(jié)前朝興亡盛衰、治亂成敗的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)揚了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，重視歷史知識學(xué)習(xí)，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，在執(zhí)政的道路上注意"以史為鑒".毛澤東說："從孔夫子到孫中山應(yīng)該總結(jié)，從烏龜殼（指甲骨文）到共產(chǎn)黨，這一段歷史應(yīng)該總結(jié)".鄧小平說："要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力".江澤民說："以史為鑒，可以知興替"."一個政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨".胡錦濤說："歷史是一面映照現(xiàn)實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書".

　　在黨的歷史上，曾出現(xiàn)過從革命黨到執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)變時期，這是對黨的一個嚴(yán)峻考驗。毛澤東曾形象地稱之為"進(jìn)京趕考",提醒廣大黨員干部在勝利面前不要滋生驕傲自滿情緒，不要重蹈李自成失敗的覆轍。古今中外經(jīng)驗的總結(jié)，尤其是黨近90年來經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，對黨不斷提高并強(qiáng)化自身執(zhí)政能力是非常重要的。江澤民曾指出："怎么保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家長治久安，這是全黨同志特別是中高級領(lǐng)導(dǎo)干部要首先和經(jīng)?？紤]的非常重大的問題。其中一個極為重要的方面，就是要全面研究我們黨70多年的歷史，并結(jié)合世界社會主義事業(yè)的曲折歷程來進(jìn)行總結(jié)和反思".總之，建國以來黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都把能否做到"以史為鑒"提到關(guān)乎黨執(zhí)政生命的戰(zhàn)略高度來加以考慮。

　　以史為鑒是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政道路上的重要精神法寶

　　歷史上，黨曾領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利，黨因此而成為廣大人民衷心擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨及時總結(jié)歷史經(jīng)驗，得出結(jié)論：武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的自身建設(shè)是取得新民主主義革命勝利的三大法寶。正是依靠這三大法寶，才取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等一系列勝利。和平建設(shè)時期，盡管遭受過挫折和失敗，但總的來說在執(zhí)政的道路上還是取得了一個又一個的勝利。這些勝利的取得，離不開"以史為鑒"的精神法寶。歷史經(jīng)驗證明，以史為鑒的傳統(tǒng)精神在黨的執(zhí)政道路上發(fā)揮著十分重要的作用。

　　豐富中國共產(chǎn)黨執(zhí)政治國的經(jīng)驗。治理國家是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，歷史提供的各種經(jīng)驗教訓(xùn)，黨都引以為鑒。中國歷史上的儒家學(xué)派提倡"仁政"思想，主張對人民施"仁政".歷史經(jīng)驗表明，施"仁政"者則國家長治久安，反之則人亡政息。新中國成立后，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人以史為鑒，充分吸收這一思想，順應(yīng)廣大人民的意愿，主張施"仁政".同時，毛澤東以戰(zhàn)略家的胸懷，對"仁政"作了辯證的理解，把其區(qū)分為"大仁政"和"小仁政"."小仁政"指暫時滿足人民的生活需求，提高其生活水平，"大仁政"指發(fā)展社會主義工業(yè)，強(qiáng)盛國力，待這一目標(biāo)實現(xiàn)之后，自然改善和提高人民的生活水平。毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，采取了施"大仁政"的方法，為新中國建立完整的社會主義工業(yè)體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　中國歷史上有些王朝在治國方法上剛?cè)嵯酀?jì)、儒法并用，取得了明顯成效。這一治國方法被江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)人充分吸納，2000年1月，江澤民在一次講話中指出："在中國歷史上，很多人都主張儒法并用，就是思想教育手段和法制手段并用。法是他律，德是自律。一個社會治理水平的高低，與人們的思想道德素質(zhì)有密切的關(guān)聯(lián)。治理國家是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，多管齊下".正是在歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，黨提出了依法治國、以德治國的思想。

　　提高中國共產(chǎn)黨掌握執(zhí)政規(guī)律并按執(zhí)政規(guī)律辦事的自覺意識。歷史和現(xiàn)實不能割裂，只有把歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來，才能把握事物運動發(fā)展的客觀規(guī)律，黨員干部若只關(guān)注現(xiàn)在，不關(guān)注過去，看問題容易片面化。正如毛澤東所說，"規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。不從歷史發(fā)展過程的分析入手，規(guī)律是說不清的","對工作中的成功經(jīng)驗和失敗經(jīng)驗，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例".

　　以史為鑒，黨得出一個重要啟示：人民群眾是推動歷史前進(jìn)的根本動力，人心向背是關(guān)系到一個政黨、一個國家生死存亡的決定性因素。早在1950年，朱德就曾提及："要知道，天下是不能由少數(shù)人去包打的，歷史上從來沒有過一個脫離了群眾而能把天下包打下來的人物。如果你認(rèn)為自己很了不起，本事很大，大到可以不要群眾就能把天下打下來，那你不妨試試看，看你能弄個什么結(jié)果出來？我看結(jié)果不會有旁的，只能有一個：群眾必然會把你拋棄掉".江澤民說："人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)興亡的根本性因素。中國歷史上的封建王朝，很多都走了從得到民心興起到失去民心衰亡這樣一條道路。"黨正是從總結(jié)歷史經(jīng)驗中找到了自己的執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律。

　　增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨把握時局、判斷時勢的主觀能動性。當(dāng)今時代，一個政黨面對的客觀形勢往往是錯綜復(fù)雜、變幻莫測的，這就需要政黨領(lǐng)導(dǎo)人具備"多謀善斷"的素質(zhì)，才可能準(zhǔn)確把握時局，判斷時勢，最終作出正確的決策。三國時期群雄并據(jù)，政治風(fēng)云瞬息變幻，毛澤東談到這一段歷史時，稱贊曹操"多謀善斷",批評劉備、孫權(quán)、袁紹等人"多謀寡斷".他希望廣大黨員干部學(xué)習(xí)曹操的判斷力與決斷力，吸取其有益的工作方法，增強(qiáng)把握時局、判斷時勢的主觀能動性，他說："謀是基礎(chǔ)，只有多謀，才能善斷。應(yīng)當(dāng)根據(jù)形勢的變化來改變計劃，一個時候有一個時候的要點，這是個方法問題".

　　新中國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體通過細(xì)致觀察和認(rèn)真分析，預(yù)測世界大戰(zhàn)15年之內(nèi)打不起來，于是作出了力爭用18年時間完成社會主義改造、確立社會主義制度的大膽決策（實際上只用了7年）。"文革"結(jié)束后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體冷靜觀察世界形勢，認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時代主題，果斷作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實行改革開放的偉大決策。江澤民說："我們的古人早就懂得多謀善斷的道理，也懂得當(dāng)斷不斷，反受其亂的害處。成都的武侯祠里有一副對聯(lián)，下聯(lián)是'不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思'.各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，應(yīng)該善于審時度勢、果斷決策。"2003年11月胡錦濤在主持中共中央政治局第9次集體學(xué)習(xí)會上講話，要求黨員干部"站在世界文明發(fā)展的歷史高度，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)今世界風(fēng)云變幻的規(guī)律性趨勢，進(jìn)一步認(rèn)清我國的基本國情和發(fā)展大勢，更好地掌握加快我國發(fā)展的主動權(quán)". (責(zé)任編輯：陳冬梅)