自慈溪市區(qū)出發(fā)，沿寬闊通暢的33省道，往西南行駛約十公里，即可眺見(jiàn)一座狀如金字塔的山峰。山雖不高，但在四周峰脈的襯托下，頗顯峻奇。這就是客星山，東漢著名隱士嚴(yán)光即嚴(yán)子陵的歸葬地，今為慈溪市橫河鎮(zhèn)子陵村所轄。
作為中國(guó)古代隱逸文化的代表人物，擺脫功名利祿、謀求獨(dú)善其身、追求高潔人格、鑄造高貴傳統(tǒng)文化精神的嚴(yán)子陵，一向受后人贊頌。"如云出于山，游于天，復(fù)歸于無(wú)間，不可得而累也。則激清風(fēng)，聳高節(jié)，以遺后世，先生之道可見(jiàn)于是矣。"這是唐朝文學(xué)家梁肅對(duì)嚴(yán)子陵的極高評(píng)價(jià)。與那些為攫取更大權(quán)力，以退為進(jìn)、待價(jià)而沽的假隱士不同，嚴(yán)子陵在東漢初年雖屢受光武帝劉秀的征召，堂堂皇上甚至屈尊垂見(jiàn)、再三懇求，但他始終以當(dāng)面拒絕和隱居山林的方法加以回避。其實(shí)，深諳世事的他既不愿意成為某個(gè)帝王或政治勢(shì)力的附庸，更不愿意成為皇權(quán)更迭和政治斗爭(zhēng)的犧牲品。他的行為絕非一時(shí)沖動(dòng)和刻意擺譜。除了看清帝王的本性之外，也是那個(gè)時(shí)代和社會(huì)背景下一種被迫為之的自我保護(hù)和自我完善。峨冠高聳，衣裾飄逸，決意離去的嚴(yán)子陵走出東漢洛陽(yáng)城皇宮，依黃河?xùn)|行，由泰山折南。如同霞光隱于云天，他消遁在那條逶迤于詩(shī)畫(huà)江南丘陵地帶的美麗大江之側(cè)，在富春江畔那處高高突起的巨巖之上垂釣悠閑。
而我眼前這座歸葬著一代隱士的客星山，其得名與他的氣節(jié)有關(guān)，也與他的狂狷有關(guān)。還是在劉秀竭力勸說(shuō)嚴(yán)子陵入宮為官之時(shí)。劉秀徹底放棄威儀和架子，把嚴(yán)子陵請(qǐng)入宮中，索性與之同床共寢，并回憶起兩人當(dāng)年在長(zhǎng)安太學(xué)府游學(xué)時(shí)的親密無(wú)間。豈料入睡后，嚴(yán)子陵竟然把自己的一只腳擱在劉秀的肚子上！敢于把皇帝的肚子當(dāng)成墊腳石，這可是怎樣的一種膽大狂狷的行為？在整個(gè)中國(guó)歷史上，有哪個(gè)文人敢于對(duì)帝王如此作為？次日，當(dāng)太史官向劉秀奏報(bào)，說(shuō)昨晚有一顆客星沖犯了御座，情況危急時(shí)，劉秀卻淡淡一笑，說(shuō)："沒(méi)什么，這是因?yàn)樽蛲砦遗c故友同床共寢。"沒(méi)錯(cuò)，嚴(yán)子陵此舉乃精心設(shè)計(jì)，有意為之。他要以此提醒君主君民平等、皇權(quán)有限的意識(shí)，具有極其強(qiáng)烈的警世勸勉之意。而正是因?yàn)檫@則"客星沖犯御座"的故事，嚴(yán)子陵出生之地的這座山，被人們命名為"客星山".
公元43年，八十歲的嚴(yán)子陵終于駕鶴西去，其陵墓就筑于家鄉(xiāng)的客星山上。當(dāng)年在此修筑有規(guī)模頗巨的墓祠，歷朝歷代又幾經(jīng)修葺，但已在急遽的時(shí)光中傾圮消逝。元朝詩(shī)人黃溍曾作有《陳山夜泊》一詩(shī)，就記載了當(dāng)時(shí)嚴(yán)子陵墓祠的破敗景況，表達(dá)了他對(duì)嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的追念之情："一柱孤?lián)舞渺\間，人言此是客星山。流風(fēng)百世今誰(shuí)繼，應(yīng)詔諸賢故未還?；内２菟ビ厥?，高齋月滿閉松關(guān)。窮年漫跡蒼江上，及此維舟獨(dú)厚顏。"而上世紀(jì)60年代的那場(chǎng)"文革",又使僅存的墓祠遺跡徹底毀壞。如今，即便你入得山中，也無(wú)法尋見(jiàn)有關(guān)祭奠絕代隱士嚴(yán)子陵的任何遺存，留下的只是一片孤寂，一片冷清，一片遙遠(yuǎn)的憶念。
然而，嚴(yán)子陵所遺留的精神力量無(wú)疑是永存的。"云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。"北宋文學(xué)家范仲淹的曠世贊美，高度概括了嚴(yán)子陵人格力量的非凡魅力，以及對(duì)于歷代后世的巨大影響。是的，我們需要信念支柱，需要理想召喚，也需要為人處世的基本準(zhǔn)則。前人留給我們的道德情操、思想情懷，無(wú)疑是一筆超乎物質(zhì)財(cái)富的最值得珍視和弘揚(yáng)的文明遺存。站在田野上，遠(yuǎn)眺客星山。我忽然感悟：對(duì)于逝去的碎痕，我們無(wú)須嘆惋；對(duì)于精神的饋贈(zèng)，我們只需參悟。高山仰止，景行行之。我默默佇立，屏氣凝神，似已徹底感知此處山水的非同尋常，諦聽(tīng)到前人深邃的呼吸，進(jìn)入遙遠(yuǎn)的回想，并沉入思索。
一竿細(xì)竹，釣出了千秋萬(wàn)古的清名；遺世獨(dú)立，為后人做出淡泊名利、自由高傲的精神表率。嚴(yán)子陵的功成不居、戒貪戒躁、追求自我完善、倡導(dǎo)正氣清風(fēng)的人格力量和精神操守，何嘗不是中華民族傳統(tǒng)文明之精華，也何嘗不對(duì)當(dāng)今構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)有所啟迪？而身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)和時(shí)代大潮的我們，應(yīng)該從中悟得些什么？記取些什么呢？
