魯迅在日留學時曾拒接受日本人的對華特工培訓(2)
時間:2013-02-25 10:30來源:《名人傳記》 作者:傅林 點擊:
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“如可贖兮，人百其身”，知堂如真的可以飛到南邊來，比如就像我這樣的人，為了掉換他，就死上幾千百個都是不算一回事的。
日本人信仰知堂的比較多，假使得到他飛回南邊來，我想，再用不著他發(fā)表什么言論，那行為對于橫暴的日本軍部，對于失掉人性的自由而舉國為軍備狂奔的日本人，怕已就是無上的鎮(zhèn)靜劑吧……
周作人當然看到了這封公開信，聰明的他一定明白了這些話中的威脅意味，所以并沒有直接回應這封信。
分量最重的勸導者是胡適，他比郭沫若要含蓄得多，寫了一首詩來跟周作人說只有文人才能聽懂的文學黑話：
臧暉先生昨夜做一個夢，
夢見苦雨齋中吃茶的老僧，
忽然放下茶盅出門去，
飄然一杖天南行。
天南萬里豈不太辛苦？
只為智者識得重與輕。
夢醒我自披衣開窗坐，
有誰知我此時一點相思情。
“苦雨齋中的老僧”就是周作人，而“智者識得重與輕”這句話顯然說得比郭沫若更直白。事實證明，在所有勸解周作人的信件中，胡適這一封最擊中了周作人的胸懷，所以他很快就給出了回答。這一回答也是一首詩，在娓娓道來之中明確拒絕了胡適的告誡：
老僧假裝好吃苦茶，
實在的情形還是苦雨。
近來屋漏地上又浸水，
結果只好改名苦住。
晚間拼好蒲團想睡覺，
忽然接到一封遠方的信。
海天萬里八行詩，
多謝臧暉居士的問訊。
我謝謝你很厚的情意，
可惜我行腳卻不能做到，
并不是出了家特別忙，
因為庵里住的好些老小。
我還只能關門敲木魚念經(jīng)，
出門托缽募化些米面——
老僧始終是老僧，
希望將來見得居士的面。
周作人明明白白地說了他要留下的理由——家中老小。這是一條看似卑微卻不大說得通的理由，因為以他的地位，不論走到哪里，總會衣食無憂。
周作人為什么鐵了心要當漢奸呢？
從來沒有人把周作人的變節(jié)和他與魯迅失和這兩件事聯(lián)系起來，其實二者之間大有關系。兄弟失和的本質(zhì)原因是周作人的日本妻子不能和魯迅相容，而周作人為了自己家庭的和順——至少是少些爭斗，寧愿和自己最親近的兄長反目。魯迅尚且如此，郭沫若和胡適又算什么呢？只要能保住自己書房的那張寧靜的書桌，妻子的任何要求他都會答應——即使是要他放棄自己的國家。從這一點來說，說周作人是一個漢奸，不如說他是一個極端的個人主義者。
周作人早已決定了自己的走向，他已經(jīng)是一個在日本人面前待價而沽的商品，他迫不及待地抓住了顯示他“戰(zhàn)略價值”的機會——參加日本人支持的“更生中國文化座談會”。
這樣一來，周作人留下來不走的目的是昭然若揭了，他是要當“李陵”，而不是“蘇武”。這樣一來，所有的勸解者幾乎都一夜之間變成了討伐者，一場討伐的大合唱又開始了，詩人艾青寫了一首詩來直接向周作人“開槍”：
周作人
在祖國艱苦地戰(zhàn)斗著的時候叛變了
?。ㄎ矣米仆吹男慕邮苓@消息）……
周作人
你不能想一想你所走過來的路么？
(責任編輯：鑫報)
