話還要從來自德意志的耶穌會士湯若望說起。1651年，順治皇帝親政。大學士范文程引見湯若望給順治皇帝。湯若望不僅給皇太后治好了病，還給后來的皇后博爾濟吉特氏治好了病。此后，順治向湯若望請教天文、歷法、宗教等學問，還向他請教治國之策，交往甚密。年輕的順治和60歲的湯若望的關系有如孫輩之對待祖父。在湯若望眼中，順治具有審慎、公正的品質和正確的判斷能力，但也有不足之處，如暴躁的脾氣，對迷信活動的愛好，以及極度沉湎女色的天性。他對轉變順治為天主教徒的愿望從未削減，雖然1658年后，因受到太監(jiān)和僧人的影響，順治與湯若望的關系有所弱化。

 

　　1660年，董鄂妃因病去世，順治傷心至極。照湯若望的話說，順治本來已患了嚴重的肺結核病，又在曠日持久的葬禮和道場上大受折騰，于是在董鄂妃死后四個半月，染上天花，三天后即1661年2月1日也死了。

 

　　當皇帝奄奄一息的時候，湯若望還去看望過他。順治看了一眼他事先準備的以死亡與永恒為主題的勸導詞，表示說在他痊愈之前不想進一步討論這個題目，湯若望在日記中寫道。

 

　　何丙仲據(jù)此推斷順治死于北京是不爭之實，死因是感染天花。

 

　　不可否認的是，《延平王起義實錄》有一段相關文字，是以往鄭成功研究資料中所未見。其文為：“報偽朝順治崩，太子即位，是為康熙。藩喜曰，偽朝大喪，且達素新敗，虜必無暇南顧矣，我當速取公夷為根本地，然后再圖北征。”文中所說藩，就是鄭成功。已故的張宗洽先生認為，這段文字解釋了鄭成功對攻臺時機的選擇，具有相當高的史學價值。

 

　　鄭成功是海峽兩岸民眾公認的民族英雄。順治去世后，年幼康熙繼位。1662年2月1日，鄭成功收復了被荷蘭殖民者強行占領達38年之久的寶島臺灣，為統(tǒng)一大業(yè)做出貢獻。