由甘肅省平?jīng)鍪汹s往涇川縣城的國(guó)道上，車速慢慢降了下來。此時(shí)，九頂梅花山向我們緩緩綻開了它的"花瓣",而我們似乎也嗅到了那來自九頂梅花山的芬芳。

　　公元1115~1234年，女真人完顏阿骨打及世系十帝在東北建立了金朝，立國(guó)120年。這120年里，金朝和許多朝代一樣為今人留下了許多難以破解的歷史謎團(tuán)。

　　史料記載，金兀術(shù)的長(zhǎng)子完顏亨自幼隨父征戰(zhàn)，智勇過人，金熙宗時(shí)，官至一品。但金兀術(shù)的長(zhǎng)兄宗干之長(zhǎng)子完顏亮（海陵王）因是長(zhǎng)門長(zhǎng)孫未能嗣位而心懷不滿。兀術(shù)死后，海陵王為平章政事、右丞相兼都元帥，終于弒熙宗而自立。為?；饰?，密殺"性耿直、才勇過人"的完顏亨。1161年，海陵王被殺，兀術(shù)弟宗堯之子世宗完顏雍繼位，隨后追復(fù)完顏亨官爵，進(jìn)封韓王，并將完顏亨遷葬于今甘肅省平?jīng)鍪袥艽h境內(nèi)九頂梅花山下。如今，隨韓王完顏亨遷葬而來的完顏氏守陵人，已在這九頂梅花山之下生息繁衍了800余年。

　　在距涇川縣城不遠(yuǎn)處，汽車向北轉(zhuǎn)彎，駛過涇河大橋，前行不久，位于河坪上的完顏村便近在我們眼前了。完顏村就是當(dāng)?shù)厝怂f的完顏家族守陵人的"神秘部落".一間間青磚瓦房遮擋不住那一口口不知何時(shí)被住戶廢棄的窯洞，這二者一新一舊，同時(shí)沐浴在明媚的陽(yáng)光中，分明在向我們講述著這個(gè)被稱為"中國(guó)大地上最后一個(gè)女真部落"的滄桑往事。

　　進(jìn)入村莊時(shí)，我們似乎并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)北方的小村莊與其他的村莊有什么不同。村民居住的平房和當(dāng)?shù)貪h族百姓的住房并無二致，典型的坐北朝南式的泥土房子。家家戶戶都有一個(gè)不大不小的院落，院落被主人打掃得干凈明亮，在屋檐上還掛著一串串已經(jīng)風(fēng)干的紅辣椒，讓人完全可以從內(nèi)心深處體驗(yàn)到火紅火紅的感動(dòng)。

　　然而，我們很快就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)村莊與外界其他村莊不同的地方：這里的小伙子一個(gè)個(gè)虎背熊腰，走起路來虎虎生風(fēng)，極具軍人風(fēng)范。當(dāng)他們坐下來的時(shí)候，兩只厚重的大手放在雙膝上，腰桿挺得筆直，嚴(yán)肅認(rèn)真地看著某一個(gè)地方，仿佛是隨時(shí)等候著某位人物發(fā)號(hào)施令。難道這就是女真人馳騁于馬背、從白山黑水間越過草原呼嘯而來的軍人風(fēng)范的千年遺傳？

　　這個(gè)村子里的姑娘們身體也非常結(jié)實(shí)，她們有著典型的"國(guó)"字形臉，臉蛋就像紅透了的蘋果，笑起來落落大方，清脆而又響亮的聲音帶著些許高傲總會(huì)傳得很遠(yuǎn)……這難道就是800年前女真格格的作派？

　　女真習(xí)俗仍是信仰和娛樂的方式

　　在一位村民的帶領(lǐng)下，我們找到了一位老人，他向我們講述了800年來這個(gè)小村里苦苦沿襲下來的女真風(fēng)俗。

　　"老疙瘩"為滿語(yǔ)，意為"小兄弟".每當(dāng)喜慶時(shí)，兩人或多人盤腿席地正坐，有幾個(gè)人先斟幾杯酒，大家共同高唱富有歡樂音調(diào)的詞曲。如《揚(yáng)燕麥》："滿滿的呀，斟上酒呀，酒三杯，我與英雄的你呀，爭(zhēng)啊，爭(zhēng)高低。第一杯酒呀要敬給我長(zhǎng)輩的（長(zhǎng)白的）老祖宗；第二杯酒呀要敬真誠(chéng)的（征程的）銀術(shù)可（英雄）；第三杯呀，咱們干上干。"之后，每人先干上一杯酒，再猜拳，誰(shuí)輸誰(shuí)喝，高潮迭起。又唱："一馬車呀三馬車，上面坐著三朵花。"對(duì)唱："她是金花銀花和梅花，我的老疙瘩呀、老疙瘩，左鄰右舍把你夸，你喝完一杯我再夸。"

　　"老疙瘩"拳類似現(xiàn)在的"螃蟹拳",是調(diào)和飲酒氣氛的一種游戲。與漢族人不同的是，完顏氏人劃拳多以唱作答。悠悠歷史長(zhǎng)河，難以磨蝕認(rèn)祖歸宗的民族情感，隱蔽的懷舊思鄉(xiāng)只有此時(shí)才被表現(xiàn)出來。

　　猜拳行令是一種娛樂方式，但讓我事先沒有想到的是女真完顏氏人還信奉圣母娘娘。每年農(nóng)歷三月十五、七月十五，完顏后裔們要分別在圣母娘娘廟和三圣宮廟里跳神或唱大戲，祭奠圣母娘娘。這位圣母娘娘是何許神靈？當(dāng)?shù)赜袃煞N傳說：一說是金兀術(shù)的小妹白花公主，一說是努爾哈赤的救命恩人--紫薇夫人。傳說，她們不遠(yuǎn)萬里經(jīng)受磨難，從關(guān)東途經(jīng)中原，長(zhǎng)途跋涉至大西北，為保佑多災(zāi)多難的完顏眾弟子，坐化于九頂梅花山，修仙成果。每當(dāng)眾弟子遇有災(zāi)禍苦難，只要求助于圣母娘娘，定能有求必應(yīng)。因此，女真完顏后裔們便于九頂梅花山下修有圣母娘娘廟，敬奉至今。

　　這些都不過是存在于這個(gè)中國(guó)大地上最后的女真部落里的一種獨(dú)特的民俗而已，在這個(gè)普通的村莊里，類似的風(fēng)俗還有許多，如跳神、小孩游戲時(shí)玩戰(zhàn)馬攻城等等。但真正讓我們感興趣的是在這個(gè)村莊里隱藏著更大的秘密。

　　秘密一：是山還是陵

　　"九"在我國(guó)是一個(gè)至高的數(shù)字，而"頂"在某種程度上代表的高度超過了"九".

　　站在涇河南岸的山頭上，向北望去，只見九頂梅花山的黃土山包綿延曲環(huán)，九曲相連，形如一朵盛開的花蕾，而通往山間的道路像是梅花的枝干。

　　涇河緩緩地從河谷的川地里流過，雖說如今已羸弱得幾盡干涸，但人們并沒有因此而忘記它為中華民族孕育出的燦爛文化。那像梅花的山、那像枝干的路，使它在我們的心里又多出了幾分溫情。然而，隨后的采訪卻讓我們大為吃驚--平?jīng)鰩煼秾W(xué)校的張懷寧副教授告訴我們，九頂梅花山可能是人工堆積起來的九頂秀麗圓潤(rùn)的山包！

　　張教授產(chǎn)生猜想的主要原因是，完顏家族后裔在九頂梅花山下守陵800多年，卻不知韓王（完顏亨）墓窨在何處。這么多年過去了，尤其是近幾十年人們平田整地，也沒有發(fā)現(xiàn)韓王墓。他由此斷定，韓王墓并不在完顏村所在的田地上，而在九頂梅花山下。與他持有相同觀點(diǎn)的涇川縣政協(xié)副主席張懷群告訴我們，完顏亨被殺七年后，海陵王又殺了完顏亨的王妃、次妃以及已成人的兒子，完顏亨的家屬這才意識(shí)到不能坐以待斃，隨后逃離。當(dāng)時(shí)，金的境地北與蒙古、西夏，南與南宋且多戰(zhàn)爭(zhēng)，比較安定的地方便是西部邊陲的涇川。兀術(shù)父子在關(guān)隴經(jīng)營(yíng)了多年，許多舊部留守在關(guān)隴一帶。《平?jīng)隹h志》中有徒單合喜的記載，而完顏亨的母親與妻子皆為徒單氏。1161年，正是在親友以及徒單氏的幫助下，完顏亨的墓才被遷到了九頂梅花山下。因完顏亨生前為芮王，因而守陵人也稱其墓為芮王墳?，F(xiàn)今，九頂梅花山下就有芮王坪、芮王嘴等地名。

　　秘密二：守陵卻不知陵在何處

　　在女真完顏村附近的芮王嘴，我們看到了兩塊石碑，是完顏村民自發(fā)于幾年前立的。一塊是韓王完顏亨的，另一塊是金朝末代皇子完顏承麟的。今年81歲的完顏邦老人告訴我們，祖輩口傳太平鄉(xiāng)簸箕灣有完顏承麟墓，他孩提時(shí)，年年除夕都要去那里祭祖，村里都要?dú)字淮蠓守i。他還說，簸箕灣山形如簸箕，人往往會(huì)被那里氣勢(shì)恢弘的山水所震撼。墓在其中，納風(fēng)聚氣。但因?yàn)榫嗤觐伌迓吠据^遠(yuǎn)，交通不便，加上那里已退耕還林，種樹種草，怕引起火災(zāi)，不讓燒香點(diǎn)火，舉行祭祀活動(dòng)。因此他和家族里的同姓成員便商定將完顏承麟的墳遷到了村子附近的芮王嘴。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)