雙駝彩繪圖（五號墓出土）

 

　　中間繪一大一小駱駝，左邊有一棵樹，樹葉很茂密，大駱駝在昂頭吃樹葉。駱駝被譽為“沙漠之舟”,早在春秋戰(zhàn)國時期，生活在河西的少數(shù)民族已開始馴養(yǎng)駱駝，如甘肅省博物館《絲綢之路文物精華展》就展出了民勤縣出土的戰(zhàn)國雙駝鏤空銅牌飾。到魏晉時期，駱駝在人們的生活中使用得更廣泛了。

 

　　郵驛圖（五號墓出土）

 

　　我國歷代王朝都很重視郵驛。政令的傳達(dá)，軍情的遞送，經(jīng)濟的交通都通過郵驛得以完成。先秦時的郵被稱為“遽”,常備有車和食物，可供過往者食宿和喂馬。還有路室和廬、館一類的，僅備飲食。秦漢時期出現(xiàn)“亭”,亭的作用是維持地方治安，但因其常設(shè)在交通線上，又有行旅停宿的責(zé)任，所以也稱“郵亭”.西晉時，制定了《郵驛令》，郵驛合稱，這是郵驛并提且制定法令的最早記錄。

 

　　五號墓前室北壁中的這幅“郵驛圖”,真實地反映了中國早期郵驛形象。1982年作小型張紀(jì)念發(fā)行，名為“驛使圖”.畫面上是一位頭戴黑介幘，身著阜緣領(lǐng)袖中衣、手持柴的佐吏躍馬疾馳的形象。幘，最初是包裹頭發(fā)使之不覆蓋臉部的頭巾，以后逐漸發(fā)展為一種便幅，成為地位較低不能使用冠者的頭飾。幘主要有介幘和平上幘兩大類。介幘的頂部為屋頂狀，供文吏使用。手中所持的綮為過關(guān)卡所持信物。“郵驛圖”的出土表明

 

　　即使在混亂割據(jù)的魏晉時期，中央政府仍未放松對邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制和管理。它為研究我國魏晉服飾、繪畫，尤其是郵驛制度提供了生動形象的資料，有較高的歷史價值和藝術(shù)價值。

 

　　蠶桑圖

 

　　魏晉時期戰(zhàn)亂頻仍，社會長期處于分裂割據(jù)狀態(tài)，但在偏遠(yuǎn)的河西地區(qū)又相對比較安定。大量的農(nóng)耕、畜牧壁畫就是當(dāng)時土族莊園經(jīng)濟繁榮景象的反映。蠶桑業(yè)的壁畫，其數(shù)量僅次于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，表明當(dāng)時河西地區(qū)的蠶桑生產(chǎn)還是有一定規(guī)模的。中一婦女右手持籠鉤，左手提籠正向桑樹走去，準(zhǔn)備采摘桑葉?；\是采桑工具，古樂府詩中就有“青絲為籠系，桂枝為籠鉤”的歌詠。中為二人在桑樹下采摘桑葉，其中一人一手持籠鉤，一手提籠。都為辮發(fā)。當(dāng)時氐人、鮮卑人都有“編發(fā)”即結(jié)發(fā)為辮垂于項背的習(xí)俗。由于漢胡政權(quán)更替，魏晉時中原與少數(shù)民族的交流很多，地處邊疆的河西地區(qū)更是胡漢雜居。從壁畫看，從事采桑的主要是婦女和兒童，有漢族，也有少數(shù)民族。充分反映了河西封建莊園對蠶桑業(yè)的重視。

 

　　“絹帛圖”和“絲束圖”

 

　　它既是絲綢加工業(yè)的反映，也是墓主人財富的象征。東漢末年，由于經(jīng)濟衰退，貨幣混亂，曾令罷五銖，以谷帛相交易。后來又恢復(fù)舊制，但是絹帛作為貨幣的職能并未消失。而當(dāng)時河西地區(qū)，自西晉以來，就一直不用錢幣，仍用絹帛，這是書中有記載的，這也是河西地區(qū)蠶桑業(yè)得以發(fā)展的原因之一。“萬頃平田四畔沙，水流依舊種桑麻。”這是河西地區(qū)蠶桑業(yè)發(fā)達(dá)的生動描繪。

 

　　由此，我們可以看出魏晉彩繪磚的特點和價值：這類磚畫只發(fā)現(xiàn)在河西走廊，是一種新的芝術(shù)形式。這與魏晉時期河西相對安定、社會經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境有關(guān)創(chuàng)作畫磚的藝術(shù)家本身就是生活在這里的工匠，勞動者的生活對他們來說十分熟悉，因此創(chuàng)作走來就能揮灑自如，作品也就貼逝生活。另外，祁連山、黑山等地貯藏有創(chuàng)作所需的天然顏料如赫石等。加上比較干燥，因此保存到現(xiàn)在仍鮮艷如新，給人以美的享受。

 

　　這些彩畫填補了中國美術(shù)史的缺環(huán)。秦漢以來，墓葬中的泥塑或其它雕塑成為這一時期美術(shù)史的主要研究對象。隋唐時期石窟壁畫成為美術(shù)發(fā)展的主流，嘉峪關(guān)及河西走廊的魏晉彩繪磚以其特有的內(nèi)容、創(chuàng)作技法及裝飾手法而在魏晉美術(shù)品中獨領(lǐng)風(fēng)騷。在此基礎(chǔ)上，河西的繪畫大師才更進(jìn)一步地向石窟寺藝術(shù)的高峰邁進(jìn)，創(chuàng)作了敦煌藝術(shù)這樣駭世驚俗的作品。彩繪磚上的內(nèi)容涉及歷史、民族、法律、軍事制度、宗教信仰等方面，為我們認(rèn)識和了解這一時期河西社會提供了第一手資料，有很高的研究價值。