湖南邵陽(yáng)發(fā)現(xiàn)48塊摩崖石刻 或刻有"城步古苗文"

時(shí)間:2012-12-20 09:18來(lái)源:每日新報(bào) 作者:王搏,張赫洋 點(diǎn)擊: 載入中...

  今年,湖南省邵陽(yáng)市城步苗族自治縣陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了有文字的摩崖石刻共48塊,其中比較清晰的有23塊,這些石刻文字究竟告訴我們什么?又究竟有何價(jià)值?


  近日,專(zhuān)家們對(duì)這些石刻文字有了初步論證,認(rèn)為被發(fā)現(xiàn)的這些摩崖石刻群意義巨大,因?yàn)椋鼈冏屼螠鐑蓚€(gè)半世紀(jì)的“城步古苗文”首次進(jìn)入世人視野,為苗族在古代曾有文字做了力證。


  “陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)不僅開(kāi)拓了苗族研究的學(xué)術(shù)視野,也動(dòng)搖了史學(xué)界一直認(rèn)為苗族只有語(yǔ)言,沒(méi)有系統(tǒng)文字的定論。”湖南省邵陽(yáng)市文物局副局長(zhǎng)曾曉光告訴記者,“這些石刻文字說(shuō)明苗族是個(gè)歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的世界性民族,苗族不僅有自己的語(yǔ)言也有自己的文字。”


  今年,湖南省城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)陡沖頭村陸續(xù)發(fā)現(xiàn)多塊寫(xiě)滿(mǎn)“天書(shū)”的石頭。它們?cè)净蛟陂_(kāi)闊的田坎上聳立,或被泥沙、灌木掩埋,或因遭風(fēng)雨侵蝕而橫臥于草叢中,當(dāng)?shù)氐娜藗兣紶柭愤^(guò)也很少駐足,因?yàn)檫@些石頭上所刻“天書(shū)”誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)。


  邵陽(yáng)市文物局副局長(zhǎng)曾曉光得知這一情況后,便組織相關(guān)的專(zhuān)家進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考證。“如今,專(zhuān)家們基本認(rèn)同石刻上的文字就是失傳了兩個(gè)半世紀(jì)的城步古苗文字。”而這有力地證明了城步苗族既有苗族語(yǔ)言亦有文字的歷史事實(shí),對(duì)研究我國(guó)苗族文化有著極其重大的意義。


  “據(jù)文獻(xiàn)資料記載,古代苗族有自己的語(yǔ)言和文字,但歷經(jīng)數(shù)千年5次大遷徙后,現(xiàn)只保留了苗語(yǔ),而丟失了系統(tǒng)的苗文。”曾曉光認(rèn)為,“此次發(fā)現(xiàn)的大批石刻文字,可以佐證城步苗族很好地傳承了苗族語(yǔ)言和文字,這是省內(nèi)外首次發(fā)現(xiàn)大批的古苗文石刻,對(duì)研究我國(guó)苗族文化具有重大意義。”


  同到現(xiàn)場(chǎng)考證的中南民族大學(xué)民俗學(xué)碩士生導(dǎo)師李慶福教授也表示,“此前學(xué)術(shù)界討論的古苗文如古丈苗文、板塘苗文、老寨苗文等都出現(xiàn)在紙質(zhì)文獻(xiàn)之中,是用來(lái)編創(chuàng)苗歌的,這些文字并沒(méi)有統(tǒng)一成系統(tǒng)文字。而這次在城步發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模的石刻古苗文尚屬首次,其文字所蘊(yùn)含的價(jià)值很大。”


  同時(shí),他對(duì)這次發(fā)現(xiàn)的城步古苗文做了解釋?zhuān)?ldquo;這種文應(yīng)該是借鑒漢字的結(jié)構(gòu)創(chuàng)制而成,使用形聲、會(huì)意、假借、雙聲符等原理造字,和漢字造字原理差不多。”雖然對(duì)這些文字有了初步了解,但是他也表示,這些石刻苗文的破譯還需要進(jìn)一步探討,需要結(jié)合歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)等方面的知識(shí)進(jìn)行綜合研究。


  曾曉光還告訴記者,“這次發(fā)現(xiàn)的苗文石刻很多文字都很清晰,有的石刻上竟刻了上百個(gè)文字,因此文字的信息價(jià)值很大。”如今,專(zhuān)家們通過(guò)測(cè)定石塊上生長(zhǎng)的古樹(shù)樹(shù)齡推斷,石刻產(chǎn)生年代應(yīng)該在清朝。石刻的位置正處于歷次城步苗民起義核心地帶,距起義軍設(shè)在龍家溪的老營(yíng)僅一山之隔,距綏寧黃桑坪苗王古國(guó)遺址十幾公里。曾曉光認(rèn)為,清代乾隆年間,正是苗民起義最頻繁的時(shí)候。“所以經(jīng)專(zhuān)家推斷,石刻上的文字或與苗民起義有關(guān)。”


  “另外,這些石刻應(yīng)該均取材當(dāng)?shù)?,字面朝東背對(duì)觀音山,應(yīng)是苗人或苗民起義軍向西面山進(jìn)行宗教祭祀的遺存。”由于石刻藏身于海拔較高、交通偏僻的南山山腰,故得以保存至今。


  “苗族有自己的語(yǔ)言,至今仍在使用,但苗族是否有自己的系統(tǒng)文字,此前在苗族古歌謠和傳說(shuō)中還不能得到完全印證。”曾曉光說(shuō)。“如果這些文字中的信息進(jìn)一步被揭曉,我們能獲得更多有價(jià)值的內(nèi)容。”


  而中南民族大學(xué)民俗學(xué)碩士生導(dǎo)師李慶福教授則表示,“中華上下五千年,任何一種古文字的產(chǎn)生與消亡,都是一個(gè)歷史問(wèn)題。此次城步苗文石刻群的出土,不僅為苗族文化工作深入研究創(chuàng)造了有利條件,也是對(duì)苗族文字與歷史的重大發(fā)現(xiàn)。”

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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