人是非常善忘的生物。想當(dāng)年，大家均無(wú)衣服穿的時(shí)候，并不覺(jué)得裸體有什么可資利用的價(jià)值，反而想方設(shè)法找獸皮、尋樹(shù)葉來(lái)遮擋；如今穿上衣服了，反而看“裸”眼熱，逢“裸”色變，致使“裸”成了博名求利的利器，似乎忘記了過(guò)去大家一起“裸”的歷史。說(shuō)穿了，還是因?yàn)槿吮蛔约涸O(shè)置的條條框框禁錮得太久了，特別是針對(duì)女人的條條框框最多，所以，女人一“裸”，則舉國(guó)皆驚。

最近，人大才女蘇紫紫一“裸”而紅，如日中天，獲得了“裸模”的稱謂。對(duì)此，輿論基本是呈兩邊倒的態(tài)勢(shì)。贊許者認(rèn)為，蘇小姐張揚(yáng)自我，率性自然，雖不是第一個(gè)吃螃蟹的，但絕非最后一個(gè)；反對(duì)者認(rèn)為，此風(fēng)不可長(zhǎng)，學(xué)生當(dāng)以學(xué)業(yè)為重，小心名利蠱毒社會(huì)人心，等等。趙炎認(rèn)為，與其誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，倒不如取其中：“裸模”既非洪水猛獸，也非自然原生態(tài)，主要誘因是社會(huì)本身的浮華所致。

比如，據(jù)史料記載，北宋末期，整個(gè)社會(huì)崇尚浮華綺麗之風(fēng)，“裸模”也曾應(yīng)時(shí)而生，聚集于勾欄瓦舍等群眾娛樂(lè)場(chǎng)所，以致“市井喧然”。至南渡后，則絕跡不復(fù)存矣。

當(dāng)然，北宋的“裸模”與今天的“裸模”相比較，有相同之處，也有不同之處。相同的地方，無(wú)非為名為利耳，所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫？”“裸模”橫空而出，首先是聲名鵲起，其后才能獲利，個(gè)人賺得盆滿，團(tuán)隊(duì)賺得缽滿，千古一律也。異同之處，則有以下四點(diǎn)，可以詳細(xì)說(shuō)說(shuō)，或能增長(zhǎng)見(jiàn)聞、開(kāi)闊視野乃爾。

第一，北宋“裸模”只在演出間隙瀟灑“裸”一回，相當(dāng)于如今體育比賽中插播的美眉舞蹈，目的是為了提高觀賞性，服務(wù)眼球經(jīng)濟(jì)。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁城“東華門(mén)外，市井最盛，……凡瓦舍有摘錦（相當(dāng)于折子戲）出，往往數(shù)千人至，其最名角者，無(wú)非‘引客’二三人，或齊出共舞，或獨(dú)出撩人，微露皮色，眾皆追捧之。”這里說(shuō)的“引客”，就是指“裸模”，主要任務(wù)是活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，吸引客人來(lái)看節(jié)目。