“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”，出自北宋著名哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》，近千年來成為國人的勵(lì)志名句。

　　近年來，不少地方發(fā)現(xiàn)了周敦頤的后裔。鮮為人知的是，溧陽也有一個(gè)周敦頤后裔村，而他們的故事要從泥墻中發(fā)現(xiàn)的一箱族譜說起。

　　拆老宅時(shí)發(fā)現(xiàn)族譜

　　1987年，溧陽茶亭張家園農(nóng)民周云龍準(zhǔn)備拆了自家的老宅子，新建樓房。老宅是木柱泥墻，拆到中堂的泥墻時(shí)，釘耙碰到了泥墻里的一件硬物，“難道是老祖宗留下的寶貝？”周云龍有些欣喜。 

　　“是個(gè)大木箱！”當(dāng)周云龍看見大木箱上面還寫著墨跡斑駁的“家譜”字樣時(shí)，一下子就明白了，這箱子里的寶貝，是他們周家血脈的記錄與傳承。在此之前，他一直以為“文化大革命”中，父親保管的家譜早就被抄走，原來老父親將家譜藏在了泥墻中。

　　周云龍想起小時(shí)候，族里的老輩人會(huì)跟他們說起，他們的祖先是周敦頤，是個(gè)非常了不起的人，他們家的這箱族譜，也是祖上賣掉了20多畝田產(chǎn)才“請(qǐng)”來的，是真正的傳家寶。

　　不過，拿到族譜后，周云龍沒有跟任何人提起，而是小心翼翼地保管了起來。直到最近，他動(dòng)起了重修家譜的心思，才將這個(gè)秘密告訴其他族人。

　　“文革”時(shí)期躲過一劫

　　周云龍的小叔、現(xiàn)年70歲的周福傳說，根據(jù)家譜記載，周敦頤原籍湖南道縣，后曾遷居鎮(zhèn)江，并在當(dāng)?shù)亻_枝散葉，其后世周元龍于元朝末年因避戰(zhàn)亂遷徙至陽羨，即今天的宜興上圩村，之后周元龍的子孫除了長子周應(yīng)龍仍居上圩外，次子應(yīng)麟、三子應(yīng)鳳分別遷徙至溧陽戴埠鎮(zhèn)的顏巷里村、天目湖鎮(zhèn)的張家園村。至此，周敦頤的后人們便在溧陽這片土地上生生不息地繁衍下來。

　　周氏子孫遷徙至張家園后，一直沒有忘記先祖，可是早年的族譜早已遺失，讓周家人深以為憾，直到光緒23年(1897年)，族人周用瑜得知原來遷徙到顏巷里的周氏家族，不但保留了祖譜，而且修建了祠堂，遂賣了20多畝地，花重金請(qǐng)人續(xù)上了家譜。

　　周用瑜過世后，族譜傳到了他的侄子周福生手中。“文化大革命”時(shí)期，為了不讓人毀掉族譜，周福生苦思冥想，終于想到一個(gè)“妙招”，他把族譜封在了自家的泥墻中，這才躲過了一劫。

　　記者近日在張家園見到了這套珍貴族譜。族譜存在一個(gè)長80厘米、高60厘米的木箱子內(nèi)，木箱已經(jīng)漆黑，據(jù)稱也有百年之久。箱子內(nèi)族譜，由于被精心保管，十幾冊(cè)族譜除了封面略舊以外，內(nèi)頁沒有任何損壞。

　　更難能可貴的是，光緒23年，祖上周用瑜賣掉良田續(xù)上的張家園族譜的手抄本歷經(jīng)了115年的歲月，竟然也完好地保存了下來，不得不說是一個(gè)奇跡。

　　把《愛蓮說》當(dāng)家訓(xùn)

　　周云龍告訴記者，如今生活在溧陽的周敦頤后人大多是一介平民。他說：“周敦頤的不少后代還保留著紀(jì)念周敦頤的祠堂，有的還特別喜歡在家族村落間種植荷花，后人們也把老祖宗的‘愛蓮說’作為家訓(xùn)來傳承。”

　　在張家園，周家人在村民們看來，一個(gè)個(gè)都是好脾氣，“他們總是和和氣氣，從來不跟村里人鬧什么矛盾。他們家出了不少大學(xué)生，有學(xué)問的人，還有當(dāng)上老板，可他們一個(gè)個(gè)都很低調(diào)。” 　　　　

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　　周敦頤(1017～1073)，字茂叔，號(hào)濂溪，宋營道樓田堡(今湖南道縣)人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推重陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。