高俅（影視資料圖）

高俅，在歷史上實有其人，但是正史鮮有他的傳記。高俅原是一個市井無賴，一度成為喪家之犬，活得很窘迫。但是，高俅并非等閑市井無賴，他會刺槍使棒，吹彈歌舞，相撲玩耍，尤其擅長踢毬。

南宋王明清的《揮麈后錄》記載：“高俅者，本東坡先生小史，草札頗工。東坡自翰苑出帥中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿。”王晉卿便是駙馬爺王詵，是徽宗皇帝的姑父。高俅在駙馬王詵身邊做親隨的時候，徽宗皇帝還是端王，一次偶然事件改變了高俅的命運。有一次，王詵與端王趙佶在等候上朝時相遇，趙佶忘了帶篦子，于是向王詵借了一個，修理了一下鬢角。趙佶用后對王詵說：“這篦子的樣式非常新穎可愛。”王詵回道：“我最近做了兩個，還有一個沒用過，隨后就派人給你送去。”當天，王詵就派高俅到端王府去送篦子。碰巧，趙佶正在園中踢毬，高俅便站在一旁看，興趣盎然地觀賞。趙佶注意到高俅，湊近問道：“你也會踢嗎？”高俅點了點頭，于是二人對踢，高俅秀出了高超的踢毬技能，讓趙佶非常高興。趙佶當即派人傳話給王詵，說他把高俅留下來，做自己的親隨。

自那以后，高俅每日陪伴端王趙佶，寸步不離。不到兩個月，哲宗皇帝駕崩?；兆诩次?，便有意提拔高俅，并為此煞費苦心。當時干部政策有嚴格規(guī)定，凡是擔任縣令以上的文官必須具有三考出身的進士資格，像高俅這樣的閑雜人員，要想擠入文官圈子是不現(xiàn)實的。武官任用也有規(guī)定，沒有在邊境立功，不得為三衙長官。因此，徽宗采取變通辦法，先讓高俅下基層掛職鍛煉，在守衛(wèi)邊境大將劉仲武手下鍛煉一些時日，劉仲武在邊關作戰(zhàn)立下大功，高俅也跟著沾光。由于高俅上頭有人，而且很硬，憑借掛職鍛煉的功勞，一躍成為殿帥府太尉，統(tǒng)領京城八十萬禁軍。

高俅雖然當上要職，但始終不脫小人的本色。就像《水滸傳》里講述的，上任伊始，他所做的第一件事，就是公報私仇，禁軍教頭王進就遭到了打擊報復。他這樣做也是為了立威，畢竟他心里有些自卑，盡管被破格提拔了，但是底氣并不足。君子胸懷坦蕩，厚德載物，從容自信，而心胸狹窄，報復心強，缺乏自信，正是小人的第一大特征。

小人的第二大特征就是，胸無大志，缺乏戰(zhàn)略眼光，只顧眼前利益，只會做表面文章。禁軍是大宋主力部隊，擔負著保衛(wèi)國家和京城的重任。高俅掌管禁軍，本應加強軍事訓練，提高戰(zhàn)斗力?？墒?，他卻熱衷于玩花架子，嘩眾取寵。據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載，高俅主持的爭標競賽開始是“橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂部”。爭標之前，先是吹吹打打，后面的爭標競賽，也要搞出“旋羅”、“海眼”、“交頭”等花樣，場面非常熱鬧。但是，這樣的花架子，中看不中用，忽悠對軍事外行的徽宗還行，真槍實彈作戰(zhàn)就不行。

小人的第三大特征是，私欲壓倒一切，為了個人利益，可以不擇手段，甚至不顧國家利益和民族大義。當時大宋內(nèi)憂外患，遼金一直虎視眈眈。高俅官居太尉，不懂得責任重大，不致力于秣馬厲兵，卻一門心思以權謀私。靖康元年，高俅的保護傘宋徽宗退居二線，有大臣上書揭露高俅腐敗行為，指控他：“身總軍政，而侵奪軍營，以廣私第，多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠，既供私役，復借軍伴。軍人能出錢貼助軍匠者，與免校閱。凡私家修造磚瓦、泥土之類，盡出軍營諸軍。請給既不以時，而俅率斂又多，無以存活，往往別營他業(yè)。雖然禁軍，亦皆僦力取直以茍衣食，全廢校閱，曾不顧恤。夫出錢者既私令免教，無錢者又營生廢教，所以前日緩急之際，人不知兵，無一可用。”

這就是高太尉干的好事。高俅如此治軍，終究導致紀律廢弛、軍政不修，使大宋王牌軍變得軟弱渙散，簡直形同虛設。就高俅個人而言，在京城營造那么多房地產(chǎn)，轉(zhuǎn)手倒賣一下，就可以財源滾滾，獲得大量黃金白銀。但是，對于大宋來說，讓高俅掌管禁軍，無異于自廢武功，自毀長城。

小人，作為人類的一部分，是長久存在的。問題在于，徽宗皇帝賞識高俅這個小人，并使他這個小人得了志，做了統(tǒng)領禁軍的太尉。如果僅僅是普通的小人，只能作一點小惡，使一點小壞，為一點小害而已。但是，小人一旦得志，成為呼風喚雨的大人物，他們的為非作歹就頗具殺傷力和危害性，絕對可以禍國殃民。

諸葛亮在《出師表》中指出：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”諸葛亮可謂一語中的。實際上，何止兩漢的興衰與賢臣小人密切相關，所有朝代都不能擺脫這個興衰的規(guī)律?？梢哉f，任何清明繁榮的時代，都是君子當?shù)赖臅r代，任何腐敗衰微的時代，都是小人得志的時代。

說實話，諸葛亮所揭示的道理，非常淺顯直觀，一般人都能懂得?？墒牵瑸槭裁茨敲炊嗟弁鯀s偏偏親小人而遠賢臣呢？簡單的答案是，沒有哪個小人認為自己是小人，更沒有哪個小人公開聲明自己就是小人。小人都有特殊才能，善于偽裝或包裝自己，他們總能依據(jù)時勢或公共道德塑造外在的形象，把本來面目隱藏起來，總能找到冠冕堂皇的理由掩蓋動機，把丑惡行為包裝起來，總能做出似是而非的表面文章，把水攪渾以便渾水摸魚。因此，小人猶如《西游記》中的妖精以美女形象顯現(xiàn)，不容易識別。一些雄才大略的帝王尚且垂青于某些小人，那些自身為小人的帝王與小人更有某種天然默契，一拍即合，沆瀣一氣。

小人的產(chǎn)生與存在，是一種社會歷史現(xiàn)象，有著非常復雜的原因?；\統(tǒng)地說，不外乎內(nèi)因與外因兩方面。就內(nèi)因而言，每個小人都有各自的內(nèi)因，他們的特殊成長經(jīng)歷和性格特征，是鑄造其小人人格的內(nèi)在因素。就外因而言，就是外部環(huán)境因素，正面激勵或促進了小人的產(chǎn)生和發(fā)展，而專制社會正是滋生小人的溫床，因為在專制社會，權力不受約束，有了權力便有了一切，而小人擅長投機鉆營，善于討好當權者，所以小人容易得志。

在公民社會，公民擁有當家作主的權利，可以依法行使選舉權和監(jiān)督權，公民可以決定官員的去留。群眾的眼睛是雪亮的，誰是小人，誰是君子，他們看得很清楚。即便小人善于偽裝，可能得志一時，但不能得志一世；因為你做小人干壞事，公民可以監(jiān)督你，甚至可以彈劾你。小人得志的機會多少，取決于民主政治和社會文明進步程度的高低。