除了七個(gè)鼎之外，甗也是附耳，而且清晰可辨為分體式。甗是禮器中的蒸食器，中間有箅。分體式甗，上為甑，下為釜，組合而成，這是春秋中晚期的造型特征。

　　從禮器的組合形式上，西周時(shí)流行鼎與簋的組合形式，一般鼎為奇數(shù)，簋為偶數(shù)。但從紀(jì)王崮出土的禮器組合上看，變成了鼎與豆(或稱簠)為主的組合，配以鬲和甗、壺的組合。還有青銅樂器的造型特征，總體符合春秋中晚期的風(fēng)格。另外，也出現(xiàn)了七鼎、七豆等量組合和陪葬兩件錞于的地域性特征。

　　同一墓葬發(fā)掘中，既出土了西周晚期的27字銘文大鼎，又出現(xiàn)了大批春秋中、晚期的青銅禮樂器，前后相差200多年，應(yīng)該如何進(jìn)行斷代呢？張頌斌說，墓葬中出現(xiàn)前朝器物，這種情況不罕見。根據(jù)考古常識，墓葬的斷代應(yīng)該參照出現(xiàn)年代最晚的器物特征確定。因此，推測這處墓葬的建成時(shí)間應(yīng)該在春秋中、晚期，晚期的可能性更大。

　　由此看來，這些青銅器沒有被盜，保存完整。上面的鼎雖然個(gè)頭大、有銘文，并且提到三個(gè)人，但都不是墓主人，下面的才是墓主人的。

　　◎春秋中晚期“禮崩樂壞”

　　墓主身份尚難斷定

　　張頌斌說，按照《周禮》規(guī)定：天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎，那么紀(jì)王崮出土的青銅器已經(jīng)有七個(gè)鼎，能否判斷墓主就是地位僅次于天子的諸侯王呢？目前還不能下這個(gè)結(jié)論。因?yàn)椋诖呵镏?、晚期，周王室衰微，諸侯列國勢力崛起，僭制越禮已是一種十分普遍的現(xiàn)象。也就是說，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是“禮崩樂壞”了，即便出現(xiàn)七個(gè)鼎，已經(jīng)無法與西周時(shí)同日而語，不能再用《周禮》來評價(jià)了，用通俗的話來講，已經(jīng)亂了規(guī)矩了。比如長清仙人臺(tái)出土的春秋早期的寺國貴族墓中有15個(gè)鼎，還有的貴族墓葬用13個(gè)鼎，所以，這時(shí)候發(fā)現(xiàn)七個(gè)鼎未必能完全按照《周禮》進(jìn)行解釋。至于墓主是誰，還期待考古發(fā)掘工作的繼續(xù)清理，更盼望著有銘文的出現(xiàn)，結(jié)合史料最后確定墓主人及其身份。目前只能說是一個(gè)春秋中、晚期的貴族墓葬，或是山東半島一帶某諸侯國君。

  　　◎?yàn)楹卧嵩谏巾斏?/strong>