重慶現(xiàn)283尊古佛像 造像飽滿生動有大唐遺風(fēng)

時間:2012-05-24 10:02來源:重慶日報 作者:何方,蔡楊 點擊: 載入中...



在潼南縣發(fā)現(xiàn)的雕刻精美、題材豐富的唐宋古佛像



  一處采石點,竟然隱藏著驚人的考古發(fā)現(xiàn)。5月20日,記者在2012年文化遺產(chǎn)月系列活動之“走進考古現(xiàn)場”中了解到,潼南縣一采石點發(fā)現(xiàn)了283尊唐至元明時期的千佛寺摩崖石刻造像。這些造像保存較好,雕刻精美,題材豐富,為研究川東地區(qū)的佛教歷史提供了珍貴資料。

  延續(xù)千年 尚存283尊造像

  昨日上午,記者跟隨市考古所專家走進了石刻現(xiàn)場。千佛寺摩崖石刻造像位于潼南縣崇龕鎮(zhèn)薛家村1社張家灣北部的山腳下,位置比較隱蔽。

  考古專家林必忠告訴記者,在上世紀(jì)50年代修建崇龕水庫時,開采出的石材掩埋了這處壯觀的石刻。直到去年8月,村民在此挖取碎石時,摩崖石刻才暴露出來。

  去年9月至12月,我市考古專家開始對造像進行揭露清理、拓片資料提取、圖像志描述、臨摹繪圖等,并與四川大學(xué)考古學(xué)系聯(lián)合對造像進行三維掃描,數(shù)字還原規(guī)模宏大的摩崖石刻造像。

  記者在現(xiàn)場看到,千佛寺摩崖石刻造像呈東西走向,長約30米、高約4米,崖腳前有明清時期建筑遺跡,但已經(jīng)被嚴(yán)重破壞。

  據(jù)了解,暴露于崖壁的造像共有43龕,各類造像283尊,文字題記27則。專家從造像題材、藝術(shù)風(fēng)格及紀(jì)年題記等初步推測,千佛寺摩崖造像最早是中唐時期,一直持續(xù)到元明,其中以晚唐、北宋時期造像為主。

  造像飽滿生動 留有大唐遺風(fēng)

  記者在千佛山摩崖造像石刻現(xiàn)場看到,已發(fā)掘的造像石刻飽滿生動,涉及題材廣泛,留有濃重的大唐遺風(fēng)。

  專家介紹,目前可辨認(rèn)出的晚唐時期的造像有阿彌陀佛五十菩薩、菩提雙樹、菩提瑞像、人形天龍八部、飛天等。位于第29號龕的“阿彌陀佛五十菩薩”中,造像雕刻有一佛二菩薩,均面部豐圓,雙耳垂肩,裝飾有方形素面環(huán)、聯(lián)珠紋、蓮瓣紋及一圈五朵團花紋,工藝之精美令人贊嘆不已,充分體現(xiàn)出“貴而美者,故以豐厚為體”的盛唐藝術(shù)風(fēng)格。

  至于北宋時期的造像題材,則有雙地藏、三身地藏、降龍十六羅漢等,造像面部略顯長圓,體形較纖細(xì),衣紋較厚重,具有典型的宋代造像特征??啐愔車嗵幱?ldquo;開寶三年”、“開寶四年”等明確紀(jì)年的題記,都為造像斷代提供了依據(jù)。

  或揭佛教入蜀路徑

  “規(guī)模較大、時代較早、保存較好,具有很高的藝術(shù)價值和考古價值。”現(xiàn)場考古專家介紹,千佛寺所在潼南縣崇龕鎮(zhèn),臨近佛教造像興盛的重慶大足、四川安岳等地,此次發(fā)現(xiàn)豐富了渝北、川中東部地區(qū)的石刻造像材料,對研究佛教如何進入巴蜀有重要意義。

  “尤其是,第39號龕題記有‘天寶拾壹年’,為重慶地區(qū)中唐時期佛教考古研究領(lǐng)域提供了重要資料。”林必忠告訴記者,此次考古發(fā)掘中,造像群還出現(xiàn)了同龕內(nèi)釋、道兼具的風(fēng)格,可能將成為晚唐后巴蜀地區(qū)崇拜對象多元化、造像風(fēng)格去宗教化的又一佐證。

  據(jù)了解,這批精美絕倫的千佛寺摩崖造像,正在申報第七批全國重點文物保護單位名錄,并有望入選。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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