麥克阿瑟將軍（來源：資料圖）

1945年11月26日，橫井親自拜訪盟總宗教科科長巴斯，提出了靖國神社由國家神社變?yōu)樽诮虖R宇的方案，至于名字則無所謂，改稱廟也好，宮也罷，或者干脆改稱靖國廟宮。為誘使盟總接受該方案，橫井甚至提出，可以考慮將靖國神社一帶變成以學(xué)生為主要服務(wù)對象的娛樂一條街，設(shè)立劇場、音樂廳、美術(shù)館等。

1941年12月7日，日本聯(lián)合艦隊偷襲珍珠港，悍然挑起了太平洋戰(zhàn)爭。在一次次戰(zhàn)斗中，美國人親自“領(lǐng)略”了日軍拼死頑抗的“戰(zhàn)斗精神”，他們不太明白日軍為何在戰(zhàn)場上不懼死亡？于是，美國開始研究日本軍國主義的根源。1945年，美國陸軍部下令拍攝了一部名為《認(rèn)識你的敵人日本》的影片。影片中解說道：“天皇對于日本人來說是最神圣的神，他一人獨(dú)掌政治、宗教大權(quán)。日本人相信戰(zhàn)死之后靈魂可以被供奉于靖國神社，對于日本人，最高的榮譽(yù)就是戰(zhàn)死后被供奉在靖國神社，因為連天皇也會去俯首參拜，所以日本人與其投降不如選擇戰(zhàn)死。”可以說，戰(zhàn)前的靖國神社實(shí)際上完全是日本軍國主義用以愚弄和籠絡(luò)國民，煽動他們效忠天皇并甘心充當(dāng)炮灰的御用工具。

美國國立公文館保存著一份1944年的美國國務(wù)院“戰(zhàn)后計劃委員會”的機(jī)密檔案。檔案中寫道，“靖國神社等神社并非我們所認(rèn)為的宗教。它們崇拜軍國主義分子，培育了攻擊性的國家主義精神，這樣的神社違反信教自由，應(yīng)當(dāng)關(guān)閉……”

部分美軍將領(lǐng)主張燒毀靖國神社，從精神上徹底解除日本武裝

1945年8月15日，日本宣布無條件投降。30日下午兩點(diǎn)，美軍將領(lǐng)麥克阿瑟乘坐的“巴丹”號座機(jī)抵達(dá)東京郊外的厚木機(jī)場。在鼓樂聲中，麥克阿瑟志得意滿，叼著玉米棒芯煙斗走下舷梯，他將作為盟軍最高司令官、7500萬日本人的絕對主宰者開始統(tǒng)治日本。此時的麥克阿瑟對日本軍國主義恨之入骨，他一到任就下令解除日本武裝，逮捕戰(zhàn)犯。隨后，美國公布了“戰(zhàn)后初期對日政策”，表明美軍將在日本實(shí)施宗教信仰自由，并禁止日本人打著宗教的旗號，搞極端國家主義和軍國主義組織及運(yùn)動，矛頭直指靖國神社。

緊接著，美國國務(wù)院也公開宣布了廢止日本國家神道，全面壓制軍國主義、極端國家主義的方針。美國政府、宗教界等就靖國神社的處置問題提出了各種方案，有的認(rèn)為應(yīng)該變成“國營紀(jì)念碑”，有的主張改為“無宗教色彩的追悼設(shè)施”，等等。然而在駐日美軍軍官們眼中，這實(shí)在是太便宜日本人了。一些美軍將領(lǐng)，尤其是盟軍總司令部(以下簡稱盟總)對敵諜報部的軍官們，強(qiáng)烈建議麥克阿瑟放一把大火燒毀靖國神社，從精神上徹底解除日本的武裝。這個建議打動了麥克阿瑟，很快，100名美國大兵開進(jìn)了靖國神社。

為蒙混過關(guān)，日本人想把靖國神社偽裝成娛樂一條街

美軍的行動讓日本軍國主義分子陷入了極度驚慌，就在這時，他們接到了前首相東條英機(jī)的密令，稱“靖國神社要永久存續(xù)，天皇亦理應(yīng)參拜”。隨后，日本軍國主義分子展開了積極活動，企圖維護(hù)靖國神社。靖國神社權(quán)宮司(負(fù)責(zé)人)橫井時常考慮到，因為人們都認(rèn)為靖國神社是戰(zhàn)爭的中心，原封不動保留是不可能的。于是，橫井想出一個花招，他決定利用盟總尊重信教自由的政策，以純宗教的姿態(tài)維護(hù)靖國神社。1945年11月26日，橫井親自拜訪盟總宗教科科長巴斯，提出了靖國神社由國家神社變?yōu)樽诮虖R宇的方案，至于名字則無所謂，改稱廟也好，宮也罷，或者干脆改稱靖國廟宮。為誘使盟總接受該方案，橫井甚至提出，可以考慮將靖國神社一帶變成以學(xué)生為主要服務(wù)對象的娛樂一條街，設(shè)立劇場、音樂廳、美術(shù)館等。此外，日本軍國主義分子還煽動由戰(zhàn)爭遺孤組成遺族會向盟總遞交請愿書，希望盟總保留靖國神社。橫井的障眼法最終騙過了巴斯，巴斯對橫井的方案大加贊賞，并提交給了麥克阿瑟。

就在橫井等人積極游說盟總的同時，日本陸海軍省也在緊鑼密鼓地策劃靖國神社臨時大祭，為死掉的日本侵略軍招魂。盡管此事遭到一些美軍軍官的強(qiáng)烈反對，但由于當(dāng)時圍繞靖國神社的處理問題，盟總內(nèi)部發(fā)生了意見分歧，最后大家統(tǒng)一了意見，決定允許日本人舉行大祭，并視大祭的情況來決定如何處置靖國神社。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)