核心提示：在日本的歷史上，賣淫制度最初確立于奈良時(shí)代，這比中國要晚得多，當(dāng)時(shí)宮中特設(shè)“采女部”，從各地募集美女。“采女”名為司內(nèi)職，實(shí)則是一種官妓，如有外國使節(jié)來朝，則叫她們侍寢。

本文摘自《浮世與春夢(mèng)》，作者：劉達(dá)臨，出版社：中國友誼出版公司

無論是從歷史到現(xiàn)代，妓女這一職業(yè)可以說是無處不在的，日本當(dāng)然也不例外。在日本的歷史上，賣淫制度最初確立于奈良時(shí)代，這比中國要晚得多，當(dāng)時(shí)宮中特設(shè)“采女部”，從各地募集美女。“采女”名為司內(nèi)職，實(shí)則是一種官妓，如有外國使節(jié)來朝，則叫她們侍寢。此外，還有一種“巫女”。“巫女”本來是演“神樂”、司祭事的女子，后來變成了妓女，因?yàn)槿毡竟糯纳裆缍嘣O(shè)于交通和兵營(yíng)的中心地帶，“巫女”住在神社周圍，和眾多的過客、士兵、游民交往，就由“神妻”墮為“巫娼”了。

到了平安時(shí)代，出現(xiàn)一種叫“白拍子”的賣笑婦。“白拍子”原來是以歌舞為主、賣淫為輔的，和日本現(xiàn)代的藝妓頗為相似，她們之中也有富于才藝、成為達(dá)官貴人的寵妾、留名于歷史的，但一般的“白拍子”后來卻以賣淫為主了，與普通的“游女”沒有多大區(qū)別。和“白拍子”同時(shí)出現(xiàn)的是“傀儡子”，她們流浪各地，一面舞木偶、玩把戲，一面賣淫，主要以平民為賣淫對(duì)象。

平安時(shí)代除了“白拍子”“傀儡子”以外，還有“桂女”“湯女”“長(zhǎng)者”和停船場(chǎng)的“游女”等不同形式的妓女。“桂女”和我國的營(yíng)妓相似，主要為軍人賣淫。“湯女”則主要在溫泉場(chǎng)活動(dòng)。“長(zhǎng)者”是在驛路范圍內(nèi)以來往過客為對(duì)象的妓女。

室町時(shí)代是戰(zhàn)亂頻仍的亂世。上層階級(jí)耽于驕奢淫靡，而人民陷于異常的貧困。因此，一方面促使了公娼的發(fā)達(dá)，一方面促使了私娼的產(chǎn)生。私娼當(dāng)時(shí)稱為“夜發(fā)”，都是下等妓女，夜間出沒街市，拉扯行人，一時(shí)像雨后春筍般地涌出，大有壓倒公娼之勢(shì)。以前的“湯女”也從溫泉轉(zhuǎn)入民間的浴室，稱為“搔垢女”，投入私娼的隊(duì)伍。

日本的江戶時(shí)代，在町人階級(jí)的支持之下，出現(xiàn)了大規(guī)模的“游廓”，“游廓”是妓院集中的地方。具有代表性的，是江戶的吉原“游廓”，當(dāng)時(shí)的町人文化就是以“游廓”為中心而發(fā)展的。德川幕府一面集中妓院，加強(qiáng)控制，一面極力地取締私娼，但是私娼不但不見減少，反而日益增加，尤其是“湯女”盛極一時(shí)。據(jù)《守貞漫稿》所載，當(dāng)時(shí)每個(gè)浴室都有“湯女”二三十人，她們陪酒、唱歌、伴浴，與妓女沒有什么分別。