當(dāng)時(shí)，只有極少數(shù)人清楚這些碎片的價(jià)值。這些經(jīng)書是公元前100年左右唯一流傳下來的圣經(jīng)文獻(xiàn)，記錄了本是同源的基督教和猶太教如何分道揚(yáng)鑣，并從此改變了整個(gè)世界的故事。有宗教學(xué)者甚至懷疑，耶穌也曾經(jīng)長期與這群隱居山洞的抄經(jīng)者生活在一起。

還原前后的死海古卷（來源：中國青年報(bào)）

本文摘自：《中國青年報(bào)》2010年11月3日第11版，作者：趙涵漠，原題：《展開2000年前的死海古卷》

有時(shí)，最微不足道的事物也可能改變歷史，比如，一只迷路的山羊。

這只1947年在耶路撒冷附近昆蘭地區(qū)吃草的山羊，無意中掉了隊(duì)，闖入一座山洞。它的主人也跟了進(jìn)去，并在山洞里發(fā)現(xiàn)了一些被麻布包裹著的經(jīng)卷。今年10月，以色列文物管理局宣布將對這些被稱為“死海古卷”的珍貴文獻(xiàn)進(jìn)行拍照，并由搜索網(wǎng)站谷歌在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)布。

這些塵封了2000多年的“人類寶藏”即將與世人見面。

起初，那個(gè)耶路撒冷的牧童并沒有意識到自己撿到了寶物。他將拾回的經(jīng)卷賣給了一個(gè)鞋匠，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手后，手持部分古卷的生意人甚至在《華爾街日報(bào)》登起了邊欄廣告，將其形容為“最適合送給教育或宗教機(jī)構(gòu)的禮物”。最終，這一部分古卷被眼尖的以色列歷史學(xué)家以25萬美元的價(jià)格匿名收藏。

當(dāng)時(shí)，只有極少數(shù)人清楚這些碎片的價(jià)值。這些經(jīng)書是公元前100年左右唯一流傳下來的圣經(jīng)文獻(xiàn)，記錄了本是同源的基督教和猶太教如何分道揚(yáng)鑣，并從此改變了整個(gè)世界的故事。有宗教學(xué)者甚至懷疑，耶穌也曾經(jīng)長期與這群隱居山洞的抄經(jīng)者生活在一起。

80%%的經(jīng)卷由羊皮紙制成，其余則書寫在草莎紙和銅板上，不過留給考古學(xué)家們的只有成千上萬張碎片。經(jīng)文本應(yīng)是將這些殘片重新組合在一起的關(guān)鍵線索，但經(jīng)歷了數(shù)千年的歲月，殘片上的很多字跡都已模糊，甚至消失不見。

大部分碎片曾經(jīng)由位于東耶路撒冷的巴勒斯坦考古博物館嚴(yán)格看管?？脊抨?duì)奉行一條政策：官方未公布研究結(jié)果，就不準(zhǔn)任何人查看書卷。考古隊(duì)人數(shù)也保持有限的數(shù)目。每逢一個(gè)隊(duì)員去世，才可以讓另一個(gè)學(xué)者頂替。

1967年，以色列在一場戰(zhàn)爭中占據(jù)東耶路撒冷，書卷也歸以色列所有。但那些殘篇仍然被少數(shù)人掌握。上世紀(jì)70年代，牛津大學(xué)教授蓋佐·韋爾邁什毫不客氣地將這些秘密收藏典籍的行為稱為“20世紀(jì)學(xué)術(shù)界最大的丑聞”。

對于那些掌管者來說，之所以遲遲不能公布內(nèi)容，或許只是因?yàn)闅埰频慕?jīng)卷正在慢慢粉碎，他們卻無法還原真正的內(nèi)容。

一位考古學(xué)家曾經(jīng)這樣形容還原工作的困難：“相當(dāng)于把幾份《紐約時(shí)報(bào)》撕成粉末，將其中的3/4燒毀，再用扇子將剩下的1/4吹散到房間各處。然后再試著把它們重新拼湊起來。”

博物館的工作人員只能用最小心翼翼的辦法對待這些幾乎變成了黃色的經(jīng)書。他們將一塊塊小碎片用薄絲夾起，工作時(shí)甚至不敢大聲呼吸。