昨天上午開始，六安碗形大墓發(fā)掘工作進入拆解墓室、尋找墓志銘階段，此項工作預(yù)計要數(shù)日完成。皖西學(xué)院姚治中教授應(yīng)記者約請，就隨葬品出現(xiàn)的“男卑女尊”現(xiàn)象進行了解說。

姚教授分析說，東漢以后，事死如事生的觀念漸漸改變，以實物或近乎實物的冥器殉葬呈減少趨勢。唐代開始，以紙紮的器物、人物燒給死者殉葬的方式流行起來，燒掉的紙冥器的多少和優(yōu)劣，成為區(qū)分貧富尊卑的標志。所以，死者地位的尊卑、財富的多寡，已不能以殉葬物品的多少來作為惟一的、決定性的衡量標準。

其次，根據(jù)碗形大墓發(fā)現(xiàn)的銅錢與金、銀、銅、漆器來看，這座古墓距今已900多年。當時商品經(jīng)濟發(fā)展，皖西地區(qū)是當時國內(nèi)最重要的產(chǎn)茶區(qū)之一，因茶葉貿(mào)易而繁榮。“大量銅錢隨葬，墓主是個富戶無疑。北宋有的大官在自己家中開店，仆人、婢女的日用品，甚至看病抓藥都要在主人的店里購買。唯利是圖、有錢就是一切，這座墓葬的主人可能就是這樣的角色。”姚教授說。

姚教授繼續(xù)分析說，到了宋代，婦女地位也不如漢唐了。婦女打扮得漂漂亮亮，成為男人的玩物，甚至裹小腳也開始了。碗形大墓的女棺中發(fā)現(xiàn)的貴重文物，基本是婦女的首飾、化妝用具等，正是這種社會觀念的佐證。尤其這座墓的主人有妻有妾，把老婆、小妾打扮得漂亮些，面上有光，可見他是“死要面子”的主。