本文摘自：《人民日?qǐng)?bào)海外版》2010年12月17日第15版，作者：余立軍，原題：《新疆石人之謎（江山勝跡）》

在新疆阿勒泰市郊外的曠野上，有堆黑色巨石，有人說(shuō)是隕石，也有人說(shuō)是一種特殊的金屬礦石，但引起考古學(xué)家注意的卻是黑石頭上雕刻著的草原石人。

草原石人是亞歐大草原上一種重要的文化遺跡，近百年來(lái)，中外學(xué)者進(jìn)行了大量研究。他們認(rèn)為石人可能是古代突厥人的遺存，突厥人尚武好戰(zhàn)，死后為求靈魂不滅，便為自己雕刻一尊武士形象的石人。但更廣泛的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某些石人和突厥石人之間有一些根本性的差異，它們又是什么人留下的呢？

新疆怪石一瞥（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版）

專家關(guān)注有雕刻的石人

牧民阿米娜家住在阿爾泰山腳下一片遼闊的荒原上。她全家人都不放牧，而是長(zhǎng)年守護(hù)著山坡上一堆黑色的巨石。收取參觀黑石頭的門(mén)票，成為阿米娜全家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。她告訴游客，這是一堆鐵隕石，并為游客準(zhǔn)備上小鐵錘，因?yàn)楹谑^能敲擊出悅耳的音符。

不過(guò)專家認(rèn)定，這可能是一種叫做閃長(zhǎng)巖的含金屬量很高的石頭，是阿爾泰山的自然石。對(duì)于在新疆從事了近40年考古工作的專家王明哲來(lái)說(shuō)，黑石頭真正吸引他的，是其中一塊石頭上刻畫(huà)有人臉，因?yàn)檎沁@種石人，見(jiàn)證了亞歐大草原幾千年來(lái)的風(fēng)云變幻。離阿米娜家不遠(yuǎn)的公路邊上，還有很多地方都埋著黑石頭，而其中有的石頭上也隱約能辨別出簡(jiǎn)陋的人形。沿著阿爾泰山繼續(xù)北行，在一個(gè)叫阿貢蓋提草原的地方，又有十幾座石人矗立在曠野之中。

石人的存在很早就引起了人們的注意，除了新疆的天山和阿爾泰山，向東與之相連的蒙古國(guó)、南西伯利亞草原，以及我國(guó)的內(nèi)蒙古部分地區(qū)，向西穿越中亞腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在著石人，它們沒(méi)有國(guó)界的區(qū)分，成為北方草原上一道獨(dú)特的風(fēng)景。

誰(shuí)才是石人真正的主人？

由于現(xiàn)在生活在石人地區(qū)的民族，比如說(shuō)哈薩克族、維吾爾族、蒙古族都沒(méi)有立石人的習(xí)俗，因此石人的族屬必須到古代民族中去尋找。據(jù)說(shuō)石人身后都會(huì)有墓葬，因此專家首先想到要在墓穴中尋找證據(jù)，但現(xiàn)實(shí)中保存完好的石人和墓葬極少，即使找到了類似遺跡，出于文物保護(hù)的需要，專家們一般只清理那些被盜和被破壞過(guò)的墓葬。由于游牧民族葬俗本來(lái)就很簡(jiǎn)單，這種被破壞的墓穴里，就更難找到直接的證據(jù)。一時(shí)間，鑒定石人身份的問(wèn)題遇到了很大困難。

《周書(shū)·突厥傳》中記載，突厥人死后，要“于墓所立石建標(biāo)”，這說(shuō)明古代突厥人有在墓地立石的風(fēng)俗，同時(shí)在《隋書(shū)·突厥傳》中也有一段記載，說(shuō)突厥人尚武好戰(zhàn)，死后要“圖畫(huà)死者形儀及其生時(shí)所經(jīng)戰(zhàn)陣之狀”，這樣聯(lián)系起來(lái)可以推斷為，墓地立石之上刻畫(huà)的正是墓主人自己的形象。上世紀(jì)中葉，專家在蒙古國(guó)挖掘了一系列立有石人的古墓葬，墓中出土的碑文上明確記載這是突厥貴族的墓葬。

在阿勒泰市文管所里，有幾尊石像被認(rèn)為是典型的突厥石人，它們共同的特點(diǎn)是右手執(zhí)杯，左手握劍，王明哲認(rèn)為這種武士型石人正是突厥石人的代表，石人之所以握劍，很可能就是因?yàn)橥回嗜擞猩形涞娘L(fēng)俗。石人的意義，大概是古人認(rèn)為它具有通靈的作用，即使人死之后，靈魂也會(huì)依附在石人身上，只要石人不倒，靈魂就不會(huì)消失。