朱耷，1626--約1705,本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。八大山人擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。對后世影響極大。存世作品有《水木清華圖》《荷花水鳥圖》等。
和尚個山驢
清軍入關(guān)攻占南昌，但凡宗親一律格殺勿論。在這種情況下，順治五年（1648）八大山人奉母之命帶著他的弟弟“出家”,落發(fā)為僧，當(dāng)時出家的地方是新縣耕香寺。
八大山人的別號很多，又名朱鴦，八大山人只是他其中別號之一，還號雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗，等等。因其長相方圓，耳朵偏大，人們通常都叫他朱耷，“耷”有“驢”之意，是驢字的通俗寫法，因此他也自稱“個山驢”,把自己住的地方稱為“驢屋”.
1653年，八大山人28歲時，拜弘敏禪師為師，法名傳綮，號刃庵。1656年，八大任進賢縣介岡燈社住持，一邊潛心研究佛學(xué)，一邊不輟書法和繪畫。在這段時間里，隨著他的聲名鵲起，跟隨他學(xué)習(xí)佛法的人越來越多。
隱居青云圃
據(jù)記載，八大山人在36歲時，回到南昌天寧觀，他用了幾年的時間對其進行修建，初具規(guī)模后更名為“青云圃（譜）”.“青云”兩字原是根據(jù)道家神話“呂純陽駕青云來降”的意思，取這個名含有“青高如云”的意思。
八大山人在青云圃過著悠閑的僧侶生活，儼然成為一塊世外桃源。然而，所謂名聲在外，哪能不被擾呢？再好的桃花源，也不能久待。于是他做起了云游道士，講經(jīng)布道，不停地往返于南昌與青云圃之間。
這所道院后來由其弟弟朱道明主持重新修建。重建后，八大山人終于可以長期定居在青云圃，結(jié)束他奔波的生活，開始他穩(wěn)定的生活。在這長達(dá)20余年的生活中，他創(chuàng)作了大量的書法和繪畫作品。他居住在青云圃的這段時間里，屢屢有人聽到他的名聲就來找他。在《八大山人傳》中記載了這樣一個故事：“住山二十年，從學(xué)者常百余人，臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。
市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之疾良已。”可見，八大對這種事十分苦惱郁悶，只能裝瘋賣傻。然而，無論八大山人是否癡傻，他這樣亦僧亦道的生活，主要是為了逃避世事，而不完全在于宗教信仰。
據(jù)記載，清代嘉慶二十年（1815），狀元戴均元將“圃”改為“譜”,以示“青云”傳譜，有據(jù)可依，于是叫“青云譜”.
巧救豆腐女
據(jù)說，在青云圃的附近有一豆腐女，美麗大方，遠(yuǎn)近聞名，她的父母常常以她為傲，眼看兩夫婦年過半百，膝下只有這么一個女兒，雖十八有余，卻舍不得讓她出嫁。哪知事與愿違，重陽節(jié)到了，府臺下鄉(xiāng)祭祖路過豆腐店門口，無意中看到了豆腐女，被她的美色所迷，準(zhǔn)備強行擄人，不管兩個老人如何哀求，最后還是把她強行搶回了家。事已成定局，無法挽回。兩個老人終日以淚洗面，為保佑女兒平安，去青云圃里燒香拜佛。八大此時正在觀里，聽聞此事遂寫了一封信交與二老，并告訴他們這是一幅畫，只要把這個交給府臺夫人，一定能接回女兒。其實，這封信里并不只是一幅畫，還附贈一首詩：
知足不知足，得福不知福。
墻外又有墻，屋上再做屋？
二老救女心切，第二天一大早就趕往府臺大人家，求見府臺夫人。府臺夫人聽說八大山人派人給她送畫很是高興，接過畫來一看，臉色頓變。八大畫了一只蜘蛛，配上題詩，暗喻府臺大人在外拈花惹草。
夫人于是向兩位老人問明情況，差人把豆腐女釋放回家，而且還臭罵了一頓府臺大人。原來這位府臺大人十分懼內(nèi)，他之所以有今天的地位，完全是靠著老丈人的面子。八大正是利用了這一點，才把豆腐女解救了出來。
哭之笑之牛石慧
在八大山人甲子年時，開始在《行楷黃庭內(nèi)景經(jīng)》上出現(xiàn)“八大山人”的署款，其他名號棄之不用。而到了60歲時，署款“八”字帶有了篆書的意味。
后世對于八大山人的署名有諸多解釋和演繹，其中一種演繹較為流傳，認(rèn)為如果把“八大山人”四字連綴起來，仿佛“哭之”“笑之”的字樣，又仿佛是在向人表達(dá)國破家亡、痛苦悲傷的情緒。
人們之所以聯(lián)想到“哭之”“笑之”,源于《八大山人傳》中記載，他突然會在自家門上寫上一個“啞”字，佯裝啞巴，不肯對人說話。可是卻會突然大笑，又會突然大哭，甚至一邊飲酒，一邊大哭大笑，瘋瘋癲癲，不知為何。
人們對他的研究往往會從他的身份出發(fā)，由此展開聯(lián)想。他這種忽哭忽笑的行為，可能是他極度憤懣的情緒無法得到排解的原因。在后人看來，他的弟弟朱道明的署名“牛石慧”,也和他的“八大山人”一樣有異曲同工的妙義。
當(dāng)然，無論后世對八大的署名做何解釋，那都是仁者見仁、智者見智的事。
據(jù)微信中國書法報
