生態(tài)文化是生態(tài)文明體系的內(nèi)核，是生態(tài)文明建設(shè)的靈魂。習(xí)近平總書記曾說：“我們還缺乏深厚的生態(tài)文化。”當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文化正處于從初步培育到牢固厚植的發(fā)展階段，表現(xiàn)為“一高一深一缺”，即：社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)保護(hù)認(rèn)同度較高，生態(tài)文明理念日益深入人心，但還“缺乏深厚的生態(tài)文化”，具體表現(xiàn)為生態(tài)規(guī)律認(rèn)知欠缺、生態(tài)倫理道德欠缺、生態(tài)法治規(guī)范欠缺、生態(tài)踐行自覺欠缺等。習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系”，凸顯了生態(tài)文化的引領(lǐng)作用。

　　

　　著眼世界觀方法論，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　從哲學(xué)層面看，生態(tài)價(jià)值觀念是世界觀方法論問題。生態(tài)哲學(xué)以人與自然的關(guān)系為基本問題，追求人與自然的和諧共生，力求構(gòu)建重視生態(tài)價(jià)值的世界觀方法論，因而處于整個(gè)生態(tài)文化建設(shè)的制高點(diǎn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想從生態(tài)世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論和實(shí)踐論等多方面發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀；集古今中外生態(tài)文明思想之智慧，賦予古人天人合一、道法自然、知天畏命、和諧共生等生態(tài)理念新的時(shí)代內(nèi)涵；揭示了生態(tài)文明建設(shè)的客觀規(guī)律，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南，是指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的世界觀方法論。

　　

　　筆者在調(diào)研中看到，那些生態(tài)文明建設(shè)成效顯著之地，最根本的經(jīng)驗(yàn)是深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，樹立了生態(tài)環(huán)境保護(hù)大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀。比如，杭州市堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)第一”的發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)“環(huán)境立市”“生態(tài)立市”和“美麗杭州”戰(zhàn)略，被評(píng)為“國(guó)家生態(tài)園林城市”，如今“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的麗景重現(xiàn)。又如，日照市圍繞“綠綠青山，清清河流，藍(lán)藍(lán)海洋，朗朗天空”總目標(biāo)，大力實(shí)施林水會(huì)戰(zhàn)和污染治理，推進(jìn)全域生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)行了全國(guó)首例退港還海項(xiàng)目，成為“全國(guó)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)典型示范區(qū)”。再如，新疆在9個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)開展“綠劍行動(dòng)”，筆者在保護(hù)區(qū)看到綠水青山相映，碧湖長(zhǎng)河縱橫，空氣清新如洗，夜間碧空繁星。此類事例不勝枚舉，實(shí)踐證明，內(nèi)化于心才能外化于行。

　　

　　建議進(jìn)一步從世界觀方法論高度學(xué)深悟透習(xí)近平生態(tài)文明思想，牢固樹立人與自然和諧共生的生態(tài)自然觀、綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的生態(tài)民生觀、山水林田湖草是生命共同體的生態(tài)系統(tǒng)觀、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)法治觀、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的全球治理觀，并把握蘊(yùn)含其中的根本立場(chǎng)和辯證思維、系統(tǒng)思維、精準(zhǔn)思維、前瞻思維、底線思維等。

　　

　　著眼文明興衰規(guī)律，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　以史為鑒，可知興替。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，是當(dāng)代中國(guó)生態(tài)保護(hù)的精神財(cái)富。同時(shí)，歷史教訓(xùn)也要汲取。比如，習(xí)近平總書記說過，“據(jù)史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。”生態(tài)保護(hù)，久久為功。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。筆者曾在陜北農(nóng)村插隊(duì)，手頭保存著1969年以來反映當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)狀況的照片，1969年，陜北是黃土高坡，水土流失嚴(yán)重，1999年開始退耕還林，特別是近五年多來綠色發(fā)展加速推進(jìn)，現(xiàn)在山山峁峁翠色滿目。

　　

　　筆者在山西、陜西、內(nèi)蒙古交界處的黃河沿岸看見綠植遍野、水鳥翱翔。一位87歲的老人說起山西舊謠：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜。”這反映了以前的生態(tài)之痛。近年來，各級(jí)政府積極進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，厚植青山綠水家底，當(dāng)?shù)乩习傩赵?ldquo;綠色之變”中逐步實(shí)現(xiàn)了“富足之變”。當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)正處于關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期、窗口期，迫切需要生態(tài)意識(shí)的提升。建議強(qiáng)化生態(tài)文明教育，充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境保護(hù)組織的宣傳教育功能，加強(qiáng)生態(tài)文化載體建設(shè)，助推生態(tài)文明建設(shè)再上新臺(tái)階。

　　

　　著眼維護(hù)國(guó)家安全，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　習(xí)近平總書記把生態(tài)安全納入總體國(guó)家安全觀，既順應(yīng)世界大勢(shì)，也是化解我國(guó)生態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)的重大戰(zhàn)略考量。應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)生態(tài)安全問題，并不是現(xiàn)在才產(chǎn)生的，只是現(xiàn)在凸顯了。比如，筆者隨政協(xié)大遺址保護(hù)和利用調(diào)研組到河南、四川調(diào)研，看到不少大遺址都有大象遺骨發(fā)現(xiàn)。這說明，在中國(guó)古代，大象分布區(qū)域較廣。為什么現(xiàn)在大象在這些地方消失了？中外學(xué)者認(rèn)為有氣候、農(nóng)耕等多種因素。古人為擴(kuò)大耕種面積，肆意砍伐森林，壓榨了大象的生存空間，也是大象退卻的原因之一。

　　

　　這些年來，隨著我國(guó)快速發(fā)展，生態(tài)問題集中凸顯，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化，多領(lǐng)域、多類型、多層面生態(tài)環(huán)境問題累積疊加，生態(tài)頻頻“報(bào)警”，如果任其發(fā)展，必將釀成生態(tài)災(zāi)難，甚至引發(fā)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、政治風(fēng)險(xiǎn)。生態(tài)修復(fù)保護(hù)迫在眉睫。他山之石，可以攻玉。習(xí)近平總書記講過，20世紀(jì)80年代德國(guó)等國(guó)提出的“重新自然化”值得借鑒。一度被稱為“歐洲下水道”的萊茵河如今清新如許、鮭魚重現(xiàn)。建議進(jìn)一步增強(qiáng)全民生態(tài)憂患意識(shí)，防止各類生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)積聚擴(kuò)散，還要對(duì)污染企業(yè)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物帶來的污染等新問題保持高度警覺，防范生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

　　

　　著眼增進(jìn)民生福祉，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　習(xí)近平總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”這深刻揭示生態(tài)文明的民生本質(zhì)，彰顯了我們黨的初心使命。當(dāng)前，重污染天氣、黑臭水體、垃圾圍城、農(nóng)村污染已成為民心之痛、民生之患。生態(tài)文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)，就是要引導(dǎo)全社會(huì)以壯士斷腕的決心、背水一戰(zhàn)的勇氣、攻城拔寨的拼勁，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，集中力量解決大氣污染、水污染、土壤污染等突出環(huán)境問題，嚴(yán)厲懲處環(huán)境違法行為。

　　

　　筆者在調(diào)研中看到，各地在生態(tài)富民上下功夫，逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)、環(huán)境美化、群眾脫貧、鄉(xiāng)村振興的“多贏”。比如，百色市把芒果作為精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興的支柱性產(chǎn)業(yè)，“百色芒果”享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。一些群眾說，芒果樹既結(jié)“綠果果”又結(jié)“金果果”，綠了生態(tài)，富了生活，生動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。當(dāng)前，應(yīng)進(jìn)一步完善森林、草原、濕地生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，在生態(tài)扶貧、環(huán)境整治、食品安全等方面下實(shí)功夫，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

　　

　　著眼共建共治共享，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　習(xí)近平總書記指出，“生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者”。當(dāng)前，一些地方存在節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)不強(qiáng)，“知行不一”甚至“知害仍為”等現(xiàn)象。有的企業(yè)違規(guī)非法排污，搞“黑色增長(zhǎng)”；有的種植戶過量使用化肥農(nóng)藥，自己吃的則用農(nóng)家肥；有的隨意浪費(fèi)資源；有的甚至直接破壞生態(tài)。比如，禾花雀曾經(jīng)是亞洲等地?cái)?shù)量最多的鳥類之一，2004年之前被世界自然保護(hù)聯(lián)盟列為“無危”。但一些人認(rèn)為禾花雀能“滋補(bǔ)強(qiáng)壯”，隨意捕殺食用，此后13年間瀕危等級(jí)經(jīng)歷了近危、易危、瀕危，2017年升級(jí)為“極危”，若再不加以保護(hù)，就野外滅絕了。

　　

　　種種問題說明，必須培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，開展全民綠色行動(dòng)，倡導(dǎo)綠色生活理念，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式。建議盡快研究制定《生態(tài)文明促進(jìn)法》《自然資源保護(hù)法》，制定《中國(guó)公民生態(tài)保護(hù)公約》。大道至簡(jiǎn)，現(xiàn)在需要一個(gè)全社會(huì)共同信守、簡(jiǎn)約實(shí)用的生態(tài)保護(hù)行為規(guī)范，在全社會(huì)樹立“保護(hù)生態(tài)、人人有責(zé)，綠色發(fā)展、人人參與，美麗中國(guó)、人人享有”的生態(tài)文化理念。

　　

　　（作者為國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授，中將）