偉大的實(shí)踐，離不開思想的引領(lǐng)。思想理論的魅力與價(jià)值，惟有扎實(shí)學(xué)習(xí)才能深刻體悟。

 

 

 

　　全黨正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，其根本任務(wù)就是“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗”，具體目標(biāo)的第一項(xiàng)是“理論學(xué)習(xí)有收獲”。對(duì)黨員干部來說，要堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定信念，擁抱理想、踐行宗旨，這一切都要有一個(gè)前提，那就是心中要有一盞理論明燈。

 

 

 

　　如何學(xué)好黨的理論？今天，我們不妨一起來重溫習(xí)近平總書記2003年7月13日在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語”專欄中發(fā)表的短論《理論學(xué)習(xí)要有三種境界》。文中，他談到了對(duì)理論學(xué)習(xí)的一些看法，對(duì)我們今天深入開展主題教育，學(xué)習(xí)好黨的理論仍有重要意義。

 

理論學(xué)習(xí)要有三種境界

 

 

 

　　著名學(xué)者王國維論述治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

 

 

 

　　領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界。首先，理論學(xué)習(xí)上要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，理論學(xué)習(xí)上要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。（二〇〇三年七月十三日）

 

《之江新語》

 

 

 

　　這段話里引用的古詩詞很美，分別引用到了晏殊詞、柳永詞、辛棄疾詞，用藝術(shù)化的詞章感受，來比擬現(xiàn)實(shí)中理論學(xué)習(xí)的不同心境、不同階段。

 

 

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路

 

 

　　第一境界出自北宋晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：

 

“

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

 

 

 

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？

 

”

　　“西風(fēng)凋碧樹”是一種凄涼的意境，這樣一幅圖景讓人無限惆悵、看不到希望，但越是這種情境越能考驗(yàn)一個(gè)人的意志，越能反襯出信仰的力量。“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“獨(dú)”字突出了一個(gè)要求：領(lǐng)導(dǎo)干部從事理論學(xué)習(xí)，要下定“板凳要坐十年冷”的決心，守得住寂寞，耐得住清冷，無論在何處境下都不移情、不墜志。“望”字指出了一個(gè)方向：理論學(xué)習(xí)要有高度，不能淺嘗輒止；理論學(xué)習(xí)要有目標(biāo)，不能迷失方向。政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定，都離不開理論上的堅(jiān)定。習(xí)近平總書記曾指出：“沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜。”因而，理論學(xué)習(xí)的第一種境界就是要樹立遠(yuǎn)大的理想追求，定住一顆求知的恒心，在學(xué)習(xí)中筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵。

 

 

 

　　獨(dú)上高樓，眺望前路，堅(jiān)定目標(biāo)，理論學(xué)習(xí)的道路，就此啟程了。

 

 

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

 

 

　　第二境界引用自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》：

 

“

　　佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。

 

 

 

　　擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

 

”

　　“衣帶漸寬”，是指人在辛苦中越來越瘦、導(dǎo)致衣服越來越寬松；“為伊消得”，柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴，但是這個(gè)“為伊”，也可以理解為不僅僅是針對(duì)某個(gè)人的，更可以泛化為是對(duì)某門學(xué)問的、對(duì)某個(gè)目標(biāo)的、對(duì)某項(xiàng)事業(yè)的、對(duì)心中理想的。

 

 

 

　　馬克思有句名言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”理論學(xué)習(xí)不像讀文學(xué)作品那樣跌宕起伏、引人入勝，它更可能是枯燥抽象的，甚至是晦澀難懂的，紛繁浩瀚的知識(shí)海洋會(huì)使人望而生畏。這時(shí)候，就需要有這一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”所蘊(yùn)含的勇往直前的決心，堅(jiān)韌不拔的毅力與堅(jiān)定無悔的精神。理論學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，對(duì)很多概念我們不能滿足于一知半解，需要認(rèn)真地弄懂弄通，很多工作的方式方法就隱含在這些看似枯燥的、抽象的理論中，不下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，就很難把握理論的精髓，指導(dǎo)工作實(shí)踐也就成了一句空話。只有勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，經(jīng)過一番深刻的學(xué)思踐悟，才見思想之光、理論之美。進(jìn)入到這個(gè)境界，必然要經(jīng)受“憔悴”之苦。然而只要認(rèn)定了目標(biāo)，哪怕是累得骨瘦如柴也“終不悔”，即使“人憔悴”也值得。

 

 

眾里尋他千百度，驀然回首，

 

那人卻在燈火闌珊處

 

 

　　第三境界出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：

 

“

　　東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

 

 

 

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

 

”

　　這首詞上闋寫正月十五滿城燈火、盡情狂歡的祥和景象；下闋寫尋覓意中人，刻畫出一位不慕榮華、甘受冷落的美人形象。王國維先生巧妙地用其來比喻：沒有千百度的上下求索，不會(huì)有瞬間的頓悟和理解。

 

 

 

　　理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得。學(xué)習(xí)必須以思考為根本，思考就能得到知識(shí)，不思考就很難掌握精義。實(shí)際工作中，很多黨員干部背誦了很多理論觀點(diǎn)，但很多時(shí)候并不會(huì)靈活運(yùn)用，也不能很好地指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，根本就在于學(xué)而不思、學(xué)而不悟，沒有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中既要掌握理論知識(shí)，又要能將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活和工作中來指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)，要在實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，然后再進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，如此，形成一個(gè)良性循環(huán)，不斷提高自己的能力和水平。只有堅(jiān)持一步一個(gè)腳印，由表及里、由淺入深，在經(jīng)歷了獨(dú)立思考、深入探尋的“千百度”，經(jīng)歷了學(xué)用結(jié)合、知行合一的“千百度”，經(jīng)歷了學(xué)有所悟、用有所得的“千百度”后，最終才能撥云見日、廓清迷霧，收獲“驀然回首”的驚喜。

 

 

 

　　三句婉約小詞，一條崇高路徑。習(xí)近平總書記以“三境界”闡釋理論學(xué)習(xí)，把勸學(xué)的道理寄托在優(yōu)美詞句中。依靠學(xué)習(xí)興起，依靠學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，依靠學(xué)習(xí)壯大，依靠學(xué)習(xí)走向未來，學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨與生俱來的鮮明品質(zhì)。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)理論當(dāng)作一種神圣職責(zé)、一種精神境界、一種終身追求，在學(xué)思踐悟中、在真信篤行中，把理論的力量轉(zhuǎn)化為改變世界的力量，走好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）