近來，“中國崩潰論”再度在西方學(xué)術(shù)界、媒體界甚囂塵上。針對(duì)這一現(xiàn)象，香港中文大學(xué)政治與公共行政系講座教授、清華大學(xué)公共管理學(xué)院長江講座教授王紹光表示，所謂“中國崩潰論”早已不是新鮮事物，從政治學(xué)角度追本溯源，其根源在于西方政體思維方式導(dǎo)致的“政體決定論”，即只有以多黨競爭為特征的所謂“民主”政體才是好政體，一切其他的政體都或遲或早必然垮臺(tái)。
　　
　　在近日由北京大學(xué)法治研究中心、中國人民大學(xué)出版社主辦的“法意讀書會(huì)第一期中國‘政’‘治’：對(duì)話王紹光”上，王紹光認(rèn)為，政體思維這種過時(shí)、無用的思維方式完全無力把握中國政治中的深刻變化，注重治國理念及治國方式的中式政道思維，才是更為開闊的政治學(xué)思維方式。
　　
　　“我們常常聽到‘過去30年，中國只有經(jīng)濟(jì)改革，沒有政治改革’的說法，這是在用政體思維看中國。實(shí)際上中國政治在過去30年發(fā)生了巨大的變化、變革，但在一些人看來，只要中國沒有出現(xiàn)兩黨或多黨競爭，這種所謂‘民主政體’的標(biāo)志性特征，中國發(fā)生的任何變化都不算政治變革。”王紹光表示，西方政體思維方式使得西方，也包括部分國內(nèi)政治學(xué)者認(rèn)為，中國政體的非“民主”必然會(huì)導(dǎo)致“中國崩潰”。
　　
　　王紹光指出，作為一種典型的西式思維方式，政體思維認(rèn)為政體是最重要的。但如果僅從政體的角度分析政治現(xiàn)象，會(huì)受制于政體思維的三大缺陷：把全方位觀察復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)化約為只看一兩個(gè)簡單的指標(biāo)，或幾個(gè)簡單的標(biāo)簽，如“民主政體”、“專制政體”；重形式，輕實(shí)質(zhì)，認(rèn)為政權(quán)的形式?jīng)Q定政權(quán)的實(shí)質(zhì)；因?yàn)橹魂P(guān)注一兩個(gè)指標(biāo)、只關(guān)注形式，政體思維很容易忽略政治體制其他方方面面的變化，導(dǎo)致用靜止的眼光看變化的現(xiàn)實(shí)。
　　
　　“此外，還有大量證據(jù)表明，實(shí)行‘民主’政體的國家，其政體與經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)平等、幸福等也并無必然關(guān)系。”王紹光舉例稱，東歐劇變和蘇聯(lián)解體之后經(jīng)歷轉(zhuǎn)型的28個(gè)東歐國家中，只有5個(gè)國家的人均GDP在十年內(nèi)勉強(qiáng)達(dá)到其在1989年水平；有17個(gè)國家花費(fèi)了10-20年才使人均GDP恢復(fù)到轉(zhuǎn)型前水平，荒廢了整整一代人的時(shí)間；現(xiàn)在仍有6個(gè)國家的人均GDP仍未恢復(fù)到轉(zhuǎn)型前水平。比如像烏克蘭這樣的國家，盡管經(jīng)歷了由“專制政體”到“民主政體”的轉(zhuǎn)變，目前的人均GDP仍未達(dá)到劇變前的水平，僅為1989年的75%，不知還要花多少年才能恢復(fù)到轉(zhuǎn)型前的水平，是人類歷史上罕見的悲劇。“這意味著，‘好’的政體不一定有好的國家治理能力。”
　　
　　“中式政道觀源起于先秦思想家對(duì)政治的探索，其在形成之初，就面臨政治實(shí)體的空間規(guī)模、人口規(guī)模龐大的情況，因此無法僅從政權(quán)形式上進(jìn)行分析，這也決定了中式政道觀對(duì)治國理念及治國方式等實(shí)質(zhì)問題的重視。”王紹光表示，盡管西式政體思維已傳入中國，但中國本土政治思想家還是自覺不自覺地運(yùn)用政道思維來思考問題，而一旦把西式政體的視角換為中式政道的視角，無論是回顧中國歷史上的政治、批判當(dāng)代中國的政治，還是展望未來中國的政治，都會(huì)有不同的感受。
　　
　　“因此，我們要重新激活這種存在于我們基因中的政道思維方式，用中國的思維方式看中國、看世界，以使中國更有活力。”王紹光表示。
　　
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