近日，陜西相聲演員苗阜、王聲亮相春晚首次大聯(lián)排。值得關(guān)注的是，他們二人很有可能最終順利登上春晚舞臺(tái)，獻(xiàn)上春晚30多年歷史上，僅有的第二部直接諷刺“領(lǐng)導(dǎo)”這一群體的作品。

此前除了1988年牛群、李立山表演的《巧立名目》外，春晚再無(wú)相聲觸及此類題材。有觀眾看后稱，這部反腐相聲諷刺尺度之大，涉及題材之“敏感”，早已突破當(dāng)年的“領(lǐng)導(dǎo)冒號(hào)”。進(jìn)而，相聲諷刺尺度堪稱“三十年來(lái)之最”的話語(yǔ)，便出現(xiàn)在了街頭巷尾。

當(dāng)相聲不再諷刺的時(shí)候，人們便開(kāi)始諷刺相聲。幾年的乏味下來(lái)，終于在羊年春晚上，人們又能聽(tīng)到諷刺帶來(lái)的逗笑，頗有一種久別重逢的愉悅。于是，在人們的解讀當(dāng)中，這便是諷刺尺度頗大的反腐相聲，作為相聲這門藝術(shù)本身所回歸的東西。

但，這種回歸尚不足以承載人們過(guò)多的期望。因?yàn)?，人們所看到的反腐相聲，不過(guò)是“藝術(shù)源于生活”的照搬。當(dāng)前，反腐早已成為社會(huì)熱點(diǎn)和全民話題，反腐的力度也前所未有，相聲契合這樣的題材尋求作品，也很正常，略有不同的便是春晚舞臺(tái)所“容忍”相聲諷刺功能的回歸。而另一方面，民眾透過(guò)一些貪腐案件看到的反腐故事，可能遠(yuǎn)比一臺(tái)相聲要精彩得多。

藝術(shù)需要放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。反腐相聲的腳的確踩到了堅(jiān)實(shí)的大地，但有沒(méi)有“放飛想象的翅膀”，尚不能定論。一是，苗阜、王聲的作品，最終在除夕夜呈現(xiàn)給觀眾的內(nèi)容有無(wú)傳說(shuō)的那么棱角分明，還不知道。二是，藝術(shù)作為社會(huì)的一個(gè)窗口，也須像亞馬遜河流域的那只蝴蝶，扇動(dòng)幾下“翅膀”，引起社會(huì)的一系列反應(yīng)。

唐人柳宗元曾寫道：“嬉笑之怒，甚于裂眥”，說(shuō)的就是諷刺的力量甚于直接怒斥。這既是預(yù)知性地闡述了相聲的諷刺功能，也是說(shuō)相聲的諷刺不能僅僅存于表演氣息濃厚的舞臺(tái)上，而是相聲的“翅膀”能夠帶動(dòng)社會(huì)整體寬容程度，容得下諷刺的聲音。

這是反腐相聲所未能企及的內(nèi)容。當(dāng)前，作為落馬的貪腐官員，無(wú)論是“蒼蠅”還是“老虎”，處于一種“死”的狀態(tài)，人們可以用各種語(yǔ)言，以大尺度的方式進(jìn)行評(píng)說(shuō)諷刺。但對(duì)于在職的個(gè)別官員來(lái)說(shuō)，一有人對(duì)他們的某些不良行為進(jìn)行諷刺，便立刻火冒三丈大發(fā)雷霆，進(jìn)而還會(huì)想盡各種辦法讓你“閉嘴”。

如果說(shuō)，舞臺(tái)之上可以容忍一定程度的諷刺，但臺(tái)下還是一幅拒絕乃至厭惡諷刺的景象，那么，舞臺(tái)上的諷刺尺度即便再大，又有何意義呢？要知道，任何一個(gè)社會(huì)，都不會(huì)是一派娛樂(lè)升平、沒(méi)有任何矛盾，新生與腐朽，保守與革新，科學(xué)與愚昧，共同構(gòu)建了完整的世界。

此時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用諷刺所獨(dú)具的魅力與教育功能，在逗笑中讓那些假惡丑者驚醒，這在某種程度上促進(jìn)社會(huì)向上向善的效果可能更好。法國(guó)喜劇作家莫里哀曾說(shuō)過(guò)：“一本正經(jīng)的教訓(xùn)，即使最尖銳，往往不及諷刺有力量：規(guī)勸大多數(shù)人，沒(méi)有比描畫他們的過(guò)失更見(jiàn)效了，惡習(xí)變成人的笑柄，對(duì)惡習(xí)就是重大的致命打擊。”

如果換個(gè)角度去解讀這句話，那么就是社會(huì)的丑惡不會(huì)因?yàn)闆](méi)有諷刺而自我消弭，相反，民眾文化生活也需要諷刺藝術(shù)來(lái)疏導(dǎo)丑惡的負(fù)能量，為正能量的傳遞創(chuàng)造條件。故而，一個(gè)正常的開(kāi)放社會(huì)，不是僅僅容得下一臺(tái)諷刺的相聲，更應(yīng)該容得下諷刺的生活藝術(shù)。