病態(tài)的“民國熱”是對歷史的侮辱

　　今天是臺灣地區(qū)的“雙十節(jié)”，“中華民國”那個在大陸社會中幾乎沉沒的記憶符號，這些年因種種緣由又浮現(xiàn)出來。是的，它不全是記憶，它還在臺灣保留了一塊殘片，并在統(tǒng)獨問題上扮演著復雜角色。過去的一個世紀國家歷盡滄桑，大陸社會見多了，前進了，也對圍繞“中華民國”的各種元素多了些寬容。

　　然而在大陸互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)的一些角落，以及在少數(shù)知識分子中間，出現(xiàn)了一種對“中華民國”的病態(tài)緬懷，以至于一些小圈子里甚至形成“民國熱”。這種思潮的積極分子對大陸的民國時期不斷進行浪漫主義描述，稱那是個“民主”、“自由”、而且“崇尚知識”的時代。

　　這種論調(diào)的基礎(chǔ)是當時中國少數(shù)高級知識分子的境遇。他們相對于當時的工農(nóng)大眾掙得很多，大學教授的家庭都用得起多名仆人，鐵定屬于當時的上流社會。此外民國時期出了幾名大師級的學者，他們受到當下學術(shù)界的普遍推崇。

　　有非常少量的人宣稱他們不認中華人民共和國的“十·一"國慶節(jié)，而“只過雙十節(jié)”，在小圈子里博得掌聲。

　　必須指出，贊美民國作為一些人表達對現(xiàn)實不滿的一種方式，是有邏輯的。作為對舊時代的一種“純懷念”，也可以理解。懷舊是人類的一種基本情緒，這就像民國的國學大師王國維和辜鴻銘懷念滿清時梳辮子，中國現(xiàn)在還有一些人懷念“文革”時代一樣，它們都有復雜的社會原因及心理原因，成熟社會對它們的態(tài)度應是能寬容時則寬容。

　　然而有些人把“民國熱”當成一個意識形態(tài)甚至政治工具，來挑戰(zhàn)大陸社會的主流歷史觀和對現(xiàn)實政治的認識，他們的鼓吹就不再是小資的東西，而是在搞惡意欺騙，他們的把戲應當毫不客氣地予以揭穿。

　　民國真的好嗎？如果它真好，當初就不會被中國人民那么堅決地拋棄。中共以成立之初才幾十個人的“小眾”，其力量甚至不如今天微信上一個稍大點的圈子，卻用28年的時間動員了全中國的老百姓，摧枯拉朽般把國民黨的龐大國家機器打得七零八落。如果不是當時的國民黨政權(quán)爛透了，爛得我們今天難以想象，徹底失了民心，這一切怎么可能在這么大的國家里奇跡般發(fā)生！

　　當時大學教授的境遇大概的確不錯，但全中國當時才有幾所像樣的大學？一共才有多少教授？一項研究表明，1936年中國所有大學的在校學生只有41922人，這還不到今天一所清華大學的在學學生人數(shù)。

　　少數(shù)大學教授當時的優(yōu)越生活對工農(nóng)大眾來說，是很不公平的。知識分子與工農(nóng)如此之大的社會差距在發(fā)達社會里不可想象。有人指責懷念民國大學的人，稱他們是懷念當時大學教授百倍于工農(nóng)薪酬所支撐的那份生活，不能不說這樣的指責有一定道理。

　　國民黨在大陸的統(tǒng)治堪稱“一團糟”，當時的國家治理甚至沒有深入到基層社會，也未能突破地方力量的實際割據(jù)，是浮在半空中的，而且受制于西方列強。上世紀40年代末的中國內(nèi)河里還游弋著英國軍艦。這樣的國家面對東洋小國日本的侵略，無法進行強有力的反抗動員，國民黨政權(quán)應當對中國遭日寇的蹂躪承擔責任。

　　今天的中國，無論在綜合國力、國際地位、民生水平以及對國民各種權(quán)利的綜合保障能力方面，都遠遠超過了當年。我們可以懷念民國時期的一首歌，一道風情，以及一些時間越久越讓我們感到親切的面孔，但歌頌那時的國家制度和它所帶來的影響，這是對中國歷史以及推動這個國家發(fā)生偉大變化的所有人的侮辱。

　　還是讓“民國熱”作為小資情調(diào)保持其特有的醉意吧，最好別把它帶到正兒八經(jīng)的輿論場來。因為它會瞬間變得十分丑陋。稍微一扒，它里面的無知和裝腔作勢就暴露無遺。