11月的孟定鎮(zhèn)絲毫找尋不到冬季的蹤影，亞熱帶季風(fēng)性氣候讓這座位于中緬邊境的小城四季如夏。正午，身著夏季傣族服飾的60歲老人巖蚌將沉淀了均勻紙漿的布架抬出屋外，3個(gè)小時(shí)后，一張張古法手工白棉紙就曬好了。

    六百多年來(lái)，云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團(tuán)村的傣族一直保留著最為簡(jiǎn)單、原始和傳統(tǒng)的構(gòu)樹(shù)皮手工造紙工藝。

    頗為有趣的是，因造紙需經(jīng)過(guò)浸泡、蒸煮、搗漿、澆紙、曬紙等十一道繁雜的手工工序方能完成，極其考驗(yàn)?zāi)托摹⒓?xì)致和精準(zhǔn)，所以有傳女不傳男一說(shuō)。男人們偶爾出些力氣活，幫忙采料和搗漿。

    與普通木漿紙相比，芒團(tuán)白棉紙防蟲(chóng)防蛀，力撕不破，且無(wú)污染無(wú)異味。2006年，芒團(tuán)古法造紙工藝成為了全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    “白棉紙可以抄經(jīng)、包茶葉。”巖蚌一邊熟練地用木刀將曬好的紙從紗布上揭下，一邊與記者聊天。她說(shuō)，這樣的白棉紙，自己一天可以做出200余張。因?yàn)榘酌藜垷o(wú)污染、無(wú)異味，目前已成為包裹茶葉的最佳材料。

    巖蚌從母親那里學(xué)習(xí)了造紙術(shù)，現(xiàn)在又將手藝傳給女兒與媳婦。芒團(tuán)村的傣家人就這樣一代代將技藝傳承下來(lái)。

    目前，該村有120多人掌握此項(xiàng)技藝。解說(shuō)員伍曉梅告訴記者，芒團(tuán)的手工造紙技藝得以保存至今，主要還是有宗教文化的基礎(chǔ)。“當(dāng)?shù)卮鲎逍叛龇鸾蹋Ｓ檬止ぜ埑瓕?xiě)佛教經(jīng)書(shū)。”

    記者在葉明家的商店碰巧遇上了前來(lái)購(gòu)買(mǎi)白棉紙的僧人。葉明收過(guò)50元錢(qián)，遞去兩疊手工白棉紙。因?yàn)楫a(chǎn)量有限，白棉紙售價(jià)相對(duì)較高。但傣族人認(rèn)為，只有使用白棉紙抄寫(xiě)佛經(jīng)才最虔誠(chéng)。展覽館里展示著上百年的經(jīng)書(shū)，包裹佛經(jīng)的布料已經(jīng)腐爛，但白棉紙抄寫(xiě)的佛經(jīng)依然完好無(wú)損。

    作為傣族的傳統(tǒng)文化之一，芒團(tuán)手工造紙技藝如今也面臨著如何發(fā)展和傳承的難題。繁雜的工藝和原始的技術(shù)，限制了白棉紙的精細(xì)化加工，也無(wú)法批量生產(chǎn)。目前，造紙僅是農(nóng)閑在家時(shí)傣家婦女的“副業(yè)”,遠(yuǎn)不能成為家庭經(jīng)濟(jì)支柱。

    “為了讓傣族文化得到了更大的傳播，我們不斷嘗試創(chuàng)新和推廣。”葉明的女兒艾依是村里的手工造紙能手，她自幼跟著葉明學(xué)習(xí)造紙。聰慧勤勞的她不僅從母親那里學(xué)到了扎實(shí)的造紙技術(shù)，還十分創(chuàng)新的運(yùn)用生活中的花草元素，將白棉紙打造成天然的藝術(shù)品。

    今年才25歲艾依已經(jīng)是芒團(tuán)造紙協(xié)會(huì)的骨干。她與政府合作建了合作社，將其他村民家的白棉紙收購(gòu)后進(jìn)行加工。每年，艾依能銷(xiāo)售出10多萬(wàn)張白棉紙，還不停學(xué)習(xí)研發(fā)了許多新產(chǎn)品：筆記本、臺(tái)燈、扇子、剪紙、刺繡···店里的新產(chǎn)品越來(lái)越多。

    葉明說(shuō)，目前手工紙已經(jīng)銷(xiāo)往云南昆明，甚至泰國(guó)和緬甸。“一些省外的游客也會(huì)作為伴手禮帶一些回去。”葉明十分支持女兒的事業(yè)，也希望女兒能將少數(shù)民族文化發(fā)揚(yáng)光大。