青河縣文物局局長(zhǎng)伊永紅每次前往該縣查干郭勒鄉(xiāng)三道海子夏牧場(chǎng)時(shí)，內(nèi)心都會(huì)被震撼。那些散落在草原上的鹿石，多少年來(lái)一直那樣站立著，它們究竟隱藏著什么秘密呢？

    2012年10月30日，記者在青河縣采訪時(shí)，伊永紅對(duì)鹿石的解說(shuō)讓人浮想聯(lián)翩。

    鹿石，顧名思義就是刻著鹿的石頭，然而這個(gè)稱謂還只是一個(gè)統(tǒng)稱。有很多鹿石上既沒(méi)有鹿的圖案，也沒(méi)有任何與鹿有關(guān)的標(biāo)識(shí)，但也叫鹿石。青河雖然地域偏遠(yuǎn)，但卻擁有如此多的鹿石，有近60通。

    “通”,為什么要用這個(gè)字來(lái)計(jì)量野外的一塊塊鹿石呢？伊永紅也未能給出確切的答案，只說(shuō)，自古以來(lái)，當(dāng)?shù)鼐褪沁@樣稱謂鹿石的。

    據(jù)伊永紅介紹，鹿石在新疆境內(nèi)，主要分布于青河縣和富蘊(yùn)縣，阿勒泰市、吉木乃縣、昭蘇縣、溫泉縣、吉木薩爾縣等地也有少量遺存。它主要有三種類型：一是具圖案化鹿形象的，二是具寫(xiě)實(shí)性靜態(tài)動(dòng)物形象的，三是上部?jī)H刻圓圈及點(diǎn)線紋、下部有兵器圖案的。其中第一種通常被認(rèn)為是青銅時(shí)代晚期的遺存，另外兩類則被推斷為鐵器時(shí)代的遺存。鹿石的形狀分為方石柱形、刀形和不規(guī)則形等。

    伊永紅說(shuō)，從世界范圍內(nèi)來(lái)看，鹿石的分布極其廣泛，幾乎遍及整個(gè)歐亞草原。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)可稱作鹿石的碑狀石刻有近600通之多，尤以蒙古國(guó)最為集中。它歷史悠久，可追溯至3000年以前。

    青河縣曾是西域游牧民族活動(dòng)的區(qū)域之一，也是成吉思汗大軍的所經(jīng)之地，文物資源十分豐富，遺留下眾多諸如草原石人、鹿石、巖畫(huà)、石堆墓等文物古跡，其中，三道海子古墓群及鹿石被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。這里的草原鹿石大小不一，有人形或石面淺刻動(dòng)物形等類別，占全疆鹿石總數(shù)的2/3以上。

    從伊永紅提供的圖片來(lái)看，青河縣境內(nèi)的草原鹿石年代久遠(yuǎn)，制作粗糙，好像屬于墓石一類的石頭。我想，青河縣曾是古戰(zhàn)場(chǎng)，成吉思汗西征時(shí)在此屯兵，當(dāng)年肯定有不少叱咤風(fēng)云的將士永眠此地，鹿石是不是為他們?cè)O(shè)立的紀(jì)念碑呢？

    當(dāng)然這只是我的猜測(cè)。曾去過(guò)三道海子古墓群的青河縣委宣傳部工作人員楊彪也對(duì)鹿石隱藏的秘密頗感興趣。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的19通鹿石在他眼里，是早期草原文化的代表性器物，表明三道海子夏牧場(chǎng)一帶是古代游牧民族活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是歐亞草原文化交流的匯聚地。

    在青河縣什巴爾庫(kù)勒湖畔，仔細(xì)觀看12通鹿石，它們的質(zhì)地多選用花崗巖等較的硬石材打磨而成，呈長(zhǎng)方形石碑狀。其中最大的一通為長(zhǎng)方體，高300厘米，寬23厘米；還有一通鹿石，一面刻了6只鹿，一面刻了5只鹿；另外幾通鹿石上還刻有馬、野豬、劍等圖案。

    在青河縣烏魯肯達(dá)巴特墓地、塔斯特薩依墓地、托也勒薩依墓地、巴斯克阿克喀仁墓地，一通通高矮寬窄、圖案不一的鹿石，任由風(fēng)吹雨淋，緘默不語(yǔ)千年。它們究竟代表著怎樣的含義呢？

    有人說(shuō)青河縣境內(nèi)的鹿石是圖騰柱、始祖祭祀柱和神人拴馬樁，有人則認(rèn)為它代表著男性生殖器。還有一種說(shuō)法：在古代游牧民族的心目中，鹿是地球上追隨太陽(yáng)跑得最快的動(dòng)物，所以把它們敬獻(xiàn)給太陽(yáng)神就會(huì)五谷豐登。如果真是這樣，那還有很多鹿石上雕刻著馬等動(dòng)物，這又表明什么呢？

    記者又采訪了青河縣很多上了年紀(jì)的老人，他們認(rèn)為“鹿角通天”,向天神敬獻(xiàn)鹿能祈求福祉，是古人用來(lái)崇拜、紀(jì)念、信仰上天的一種方式。也許，隱藏在青河縣境內(nèi)眾多鹿石身上的秘密，還不止這些吧。