摩梭人保留著的母系社會的痕跡，至今還實行以感情為唯一基礎(chǔ)的男不娶、女不嫁的“走婚”習俗。男女終身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而實現(xiàn)的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員……
生活在川滇交界的摩梭人至今仍實行摩梭族卻至今保存著“男不娶女不嫁”婚姻形態(tài)“走婚”.走婚并非如外界傳說的那樣混亂和隨意，而是遵循著摩梭族文化和禁忌。結(jié)合和離散都以感情為前提，若不想繼續(xù)只消一句“我/你以后不再來了”就可終結(jié)。
魚媽魚爸一般產(chǎn)下精子和卵子后拍拍屁股就走人，任由子女們自生自滅完全不操心，應(yīng)該算得上最輕松的爹媽。為讓基因得以傳遞下去，對魚爸魚媽來說，最好的辦法就是就生成百上千的卵，那么即使有損耗，最終也能保證有活下來的，而人就不能像魚媽那樣一次生那么多，一般一次就生一個，這對人來說是相對好的辦法，生的少，但生下來的活的多。
為讓基因得以傳遞下去，對魚爸魚媽來說，最好的辦法就是就生成百上千的卵，那么即使有損耗，最終也能保證有活下來的。而人就不能像魚媽那樣一次生那么多，一般一次就生一個，這對人來說是相對好的辦法，生的少，但生下來的活的多，但只靠媽媽很難將小孩養(yǎng)活，因此家庭中爸爸的角色顯示出其重要性--提供可靠的生存資源，提供媽媽和新生兒食物及照顧她們。
摩梭人保留著的母系社會的痕跡，至今還實行以感情為唯一基礎(chǔ)的男不娶、女不嫁的“走婚”習俗。男女終身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而實現(xiàn)的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關(guān)系的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”.“阿肖”（也稱為“阿夏”）表示“有夫妻意義”的情侶。
為讓基因得以傳遞下去，對魚爸魚媽來說，最好的辦法就是就生成百上千的卵，那么即使有損耗，最終也能保證有活下來的。而人就不能像魚媽那樣一次生那么多，一般一次就生一個，這對人來說是相對好的辦法，生的少，但生下來的活的多，但只靠媽媽很難將小孩養(yǎng)活，因此家庭中爸爸的角色顯示出其重要性--提供可靠的生存資源，提供媽媽和新生兒食物及照顧她們。
摩梭人保留著的母系社會的痕跡，至今還實行以感情為唯一基礎(chǔ)的男不娶、女不嫁的“走婚”習俗。男女終身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而實現(xiàn)的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關(guān)系的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”.“阿肖”（也稱為“阿夏”）表示“有夫妻意義”的情侶。
“走婚”是摩梭人傳宗接代繁衍后代的途徑，與主流的夫妻組成小家庭的婚姻不同，走婚的摩梭夫妻不會長年生活在一起，他們即便確定了“夫妻”關(guān)系，也是日暮而聚、晨曉而歸。但摩梭族的走婚并非如外界的傳聞般雜亂無章，甚至群婚，而也是有文化禁忌，也看對方的人品，家庭，僅僅因為雙方經(jīng)濟聯(lián)系較少，解除婚姻較為自由。
“走婚”禁忌：近親禁止結(jié)交阿肖
男女不能同時結(jié)交阿肖 姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結(jié)交阿肖。一個女子不能同時結(jié)交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結(jié)交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。有個別男女或因彼此相距遙遠，或因情感因素等原因，私下結(jié)交非正式的秘密的阿肖，即所謂“臨時阿肖”,但這種現(xiàn)象不是主流。
走婚第一步：在篝火晚會上選擇心上人
摩梭孩子13歲舉行成丁禮后就算成人，但一般也到20歲左右才開始走婚。摩梭青年男女的求愛方式，和漢族等民族基本相同--在勞動、生活、走親訪友中認識，雙方有了好感后會在篝火晚會上進一步增進感情，然后開始走婚。
走婚第二步：確定關(guān)系舉行儀式“滿月酒”
剛開始走婚是偷偷摸摸的，有了一定感情基礎(chǔ)后，摩梭男女會相互交換一些禮物作為定情信物。隨著感情加深，幽會次數(shù)增多，直到有了愛情的結(jié)晶。
夫妻兩人的小孩出生在女子家里，等到了小孩滿月的日子，男方的家里人就到女方家辦滿月酒。帶上禮物送給村里的每家每戶，以確認父親的身份。
走婚第三步：感情破裂雙方也會選擇分手
摩梭人走婚，夫妻雙方?jīng)]有很強的經(jīng)濟聯(lián)系，解除也相對自由，沒有分割財產(chǎn)的問題，沒有子女歸屬的問題。雙方分開后，依然可以各自尋找新的愛人。
走婚是摩梭人的一種婚姻模式。在白天，難以單獨相處的男女用舞蹈、歌唱表達對意中人的心意，若兩情相悅，男子夜間爬窗進入女子“花樓”約會，再將帽子之類的物品掛在門外，示意他人不要打擾。
母系家庭是一個祖母的孩子以及女兒的孩子三代人生活在一起的家庭。如果一個女孩生在母系家庭，那么她出生的時候，身邊除了媽媽，還有外祖母以及媽媽的兄弟姐妹；成長的過程中能得到媽媽、外祖母和姨媽舅舅的照顧，而家族中男性的小孩，就由妻子的家庭來撫養(yǎng)長大。對男性來說，對自己姐妹的小孩有著照顧的責任。
什么摩梭人會愿意這樣生活，并照顧親屬的孩子而不僅僅是自己的孩子呢？1964年，英國生物學家漢密爾頓提出了親緣選擇理論，指延續(xù)香火的不僅只是自己的小孩，親屬的小孩也算數(shù)。雖然不是親生的，但血濃于水，養(yǎng)大親屬的小孩對傳遞相同的基因有好處。因此，對女性來說，與母系親屬生活在一塊是有相當?shù)暮锰帲粌H有親屬幫忙照顧自己的孩子，還有額外的親屬的孩子可以增加自己傳遞基因的可能性。
很多人會好奇：“摩梭族人走婚是否會生很多小孩增加撫養(yǎng)后代的負擔？”其實，摩梭人有自己的“計劃生育政策”,姐妹的孩子也視為己出，姐姐生多了，妹妹自然就會少生。因此，摩梭人雖然是大家庭生活，可生育率一直保持在較低水平，控制人口的問題自然地得到了解決。
