甘肅博物館館藏的肩水金關(guān)紙

　　漢字書(shū)法。是華夏文明中最具個(gè)性特色的藝術(shù)領(lǐng)域。它清純秀美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。并對(duì)周邊文化有著極其深遠(yuǎn)的影響，堪稱東方文化園囿中叢永散幽香的奇卉。

　　漢字書(shū)法的魅力，首先來(lái)自漢字的特殊形體構(gòu)造，漢字是由象形文字發(fā)展來(lái)的，先天性地具備生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；即使在它發(fā)展為抽象文字，形體構(gòu)架完全成熟之后，仍保留了象形文字的許多特點(diǎn)，尤其是保留j-象形文字從大自然及人類社會(huì)生活中吸取的線條美和動(dòng)態(tài)美。漢字造型都是由點(diǎn)、線組成的單個(gè)表意形體。卻又千變?nèi)f化，絕無(wú)雷同，給書(shū)寫(xiě)者的想像力和表現(xiàn)力提供了廣闊的天地。

　　漢字書(shū)法的魅力，還來(lái)自其書(shū)寫(xiě)工具"文房四寶"--筆、墨、紙、硯。沒(méi)有它們的輔佐。漢字書(shū)法很難發(fā)展成一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。就拿毛筆來(lái)說(shuō)吧，它與漢字相輔相成，彼此互注了無(wú)限的生命力。作為書(shū)、畫(huà)工具，毛筆綿軟、易操作，行跡宜粗宜細(xì)，宜聚宜糵，運(yùn)作酣暢，來(lái)去自如，文具。卻早已暢行于世。至少在西漢時(shí)，筆、墨、硯均以相當(dāng)成熟的形態(tài)，為社會(huì)所普遍使用了。

　　紙的發(fā)明相對(duì)較晚。如果說(shuō)西漢紙還很朦始，不宜用來(lái)書(shū)寫(xiě)的話。

　　至東漢造紙術(shù)已有了質(zhì)的飛躍，技術(shù)提高到足以充當(dāng)書(shū)、書(shū)畫(huà)載體的水平。不過(guò)，紙的社會(huì)普及需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程。它成為主要書(shū)寫(xiě)材料，約在魏晉時(shí)期；在那以前，主要書(shū)寫(xiě)材料一直是簡(jiǎn)和帛。

　　"文房四寶"以及簡(jiǎn)帛，除了硯之外，皆為有機(jī)物質(zhì)，極易朽失，因此存世者絕少，猶如風(fēng)毛麟角，被視為至寶。甘肅以其特有的自然環(huán)境和地理?xiàng)l件，以及因絲路、邊塞軍政文書(shū)往來(lái)頻繁而形成的歷史背景，故保存了不少漢代文具與墨跡，下面介紹幾件甘肅出土的"文房四寶".

　　"白馬作"毛筆

　　此筆出土于武威市磨嘴子漢墓，桿徑0.6厘米。筆頭長(zhǎng)1.6厘米，通長(zhǎng) 23.5厘米，這正是漢制長(zhǎng)度單位的一尺。與王充《論衡》所言"一尺之筆"的妊度相合。筆桿竹質(zhì)，中空，淺褐色，精細(xì)勻正。桿中下部陰刻篆體"白馬作"三寧，反映了當(dāng)時(shí)"物勒丁名"的手工業(yè)管理制度，"自馬"當(dāng)系制作此筆的工匠名。筆桿嵌筆頭處略有收分，筆頭外覆黃褐色軟毛，筆芯及鋒用紫熙色硬毛。剛?cè)嵯?，富有彈性、很適于在簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)。制作方式。與湖北云夢(mèng)睡虎地出土秦筆一樣樸前端中宅以納筆頭，外扎絲后髹漆以加固，桿頂端削細(xì)以便于捕發(fā)簪帶  此筆出于蕖主頭部左側(cè)可印證漢代官員的"簪筆"習(xí)俗。

　　筆的歷史相當(dāng)悠久。新石器時(shí)代的先民繪制彩陶。當(dāng)已使用近似毛筆的軟性工縣。許多彩陶紋飾中，尚可看出毛筆運(yùn)作時(shí)顯露出的特有鋒跡。商代盛行甲骨占卜，其占卜記錄一般是先用朱或墨書(shū)寫(xiě)在甲骨上，然后用刀契刻?？脊殴ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)過(guò)一些尚未經(jīng)刀刻的書(shū)字甲骨，其為毛筆書(shū)寫(xiě)無(wú)疑。繁體"筆"字結(jié)構(gòu)。竹字下為"聿"字，此字在甲骨文中正是人手持筆之象。當(dāng)今所見(jiàn)最早的毛筆實(shí)物屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出士于湖南長(zhǎng)沙左家公山戰(zhàn)國(guó)墓。漢代毛筆以甘肅出土最多。其中制作最精良、保存最完整、知名度最高的，便是這支"白馬作".它是甘肅省博物館所藏十六件國(guó)寶級(jí)文物中的一件。

　　肩水金關(guān)紙

　　出士于金塔縣天倉(cāng)鄉(xiāng)北部的漢代肩水金關(guān)邊塞遺址。長(zhǎng)2l厘米，寬19厘米。系用廢舊麻絮、繩頭、敝布等原料制成，以苧麻成分為主。此紙出土?xí)r被揉成一團(tuán)，后經(jīng)修復(fù)展平一面平整，一面略糙，色澤勻凈質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，纖維有

　　明顯的分絲帚化現(xiàn)象。

　　造紙術(shù)是中華民族對(duì)人類文明的一項(xiàng)偉大貢獻(xiàn)。極大地推動(dòng)了世界文化事業(yè)的發(fā)展。造紙術(shù)的發(fā)明，傳統(tǒng)說(shuō)法歸功于東漢和帝時(shí)的宦官蔡倫。近世考古研究己修正了這種舊說(shuō)，尉為蔡倫之前的漢紙宴物已多有發(fā)現(xiàn)。這份肩水盒關(guān)紙即為我國(guó)早期紙張的著名標(biāo)本之一。其時(shí)代為西漢宜帝年間，比蔡倫在世時(shí)要早一個(gè)半世紀(jì)。事實(shí)上，造紙術(shù)不可能是某個(gè)人的偶然性咸就，它應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，而且必須有一個(gè)從萌生、發(fā)展到成熟、普及的過(guò)程。蔡倫的功績(jī)?cè)谟陲@著地改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、舊布、魚(yú)網(wǎng)

　　等物為原料，通過(guò)搗爛、打漿，提取出純凈的纖維造紙，提高了紙的質(zhì)量，從而極大地促進(jìn)了造紙事業(yè)的發(fā)展和推廣。從肩水金關(guān)紙到"蔡侯紙",不過(guò)是我國(guó)造紙工藝史上的一個(gè)重要段落而已。

　　墨丸

　　出土干武威市磨嘴子漢墓，高4.5厘米。底徑2.8厘米。略近圓柱體，頂部漸收分成圓弧。底部為平面，且有磨用過(guò)的痕跡。墨色烏黑透亮。研化后寫(xiě)于簡(jiǎn)牘經(jīng)久不滅。

　　廣義的墨，指書(shū)寫(xiě)或繪畫(huà)使用的黑色顏料，包括木炭、石墨之類。這種意義的墨，史前期的先民早就開(kāi)始使用了。用自然界的黑色物質(zhì)，加上某種黏合劑，乃至香料之類，合成的塊狀墨，其發(fā)明最遲也不會(huì)晚于商代。殷墟出土甲骨上的墨書(shū)文字，據(jù)化驗(yàn)，顏料已為人工合成。現(xiàn)存最古的塊狀合成墨為漢墨。漢墨的基本原料一般采用松煙或桐油煙，墨性濃黑光潔?！端伟揞愨n》中說(shuō)："至魏晉時(shí)，始有墨丸。"此說(shuō)顯然失實(shí)。磨嘴子漢墓墨丸的發(fā)現(xiàn)，將墨丸的存在提前至西漢末年。

　　盤(pán)螭蓋三足硯

　　出土于天水市隗囂宮遺址，通高12.5厘米，徑13.4厘米。石質(zhì)，圓形，三足，由硯底、硯蓋兩部分組成。硯蓋隆起如丘，蓋內(nèi)面雕一圓窩，正好放置化墨所用之研石；蓋表雕盤(pán)繞相噬的雙螭，雙螭前右足外伸，左足曲跪，后二足蹲伏，腰部作棄滿力度的扭旋，充分表現(xiàn)了搏噬的氣勢(shì)。頸下透雕成孔。蓋四周弧沿陰刻兩虎，并斜雕弦紋。蓋內(nèi)邊周沿略凸起一圈，與硯面周邊一圈凹槽相合，這樣蓋后全硯便更加穩(wěn)實(shí)嚴(yán)正。三足粗矮、正面浮雕熊首，背面斜雕弦紋。整體造型渾厚雄健而又不失生動(dòng)，雕工刀法豪放而又不失細(xì)膩，被公認(rèn)為漢代石硯中的精品。

　　《釋名》云："硯者，研也，可研墨使和濡也。"不論使用天然顏料還是人工制作的墨塊，均需和水研細(xì)方能飲筆，故最初的硯其實(shí)就是研石，早在新石器時(shí)代的仰韶文化早期就出現(xiàn)了這種研石。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，硯的形制已相當(dāng)規(guī)整。至漢代，制硯者已開(kāi)始追求造型的別致與完美，不僅石、玉、銅、陶皆可為硯材，而且硯身、硯蓋上出現(xiàn)了雕鏤紋飾?，F(xiàn)代的硯，已不單純是書(shū)寫(xiě)工具，已有向工藝品方向發(fā)展的明顯趨勢(shì)。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)