大西北網(wǎng)8月13日訊   據(jù)新疆網(wǎng)訊（記者霍蒙報道）報道：方汝楫今年73歲，退休前是新疆烏魯木齊一所中學(xué)的體育老師。
　　
　　他是天啟棍傳人，上世紀(jì)80年代至今，多次參加各種全國和世界性武術(shù)活動，數(shù)次獲獎。
　　
　　2007年，他和李世森、施少華一起創(chuàng)立了天山派。以天啟棍、八門拳為基礎(chǔ)，融合了其他拳種的內(nèi)容，編創(chuàng)了天山派武術(shù)套路。通過口口相傳，眾多本土武術(shù)愛好者聚攏在方汝楫等人周邊，向他們學(xué)習(xí)天山派功夫，外出表演時也打出天山武功的招牌。
　　
　　天山派迄今沒有得到官方認(rèn)可，新疆武術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席馬士平說，天山派只是文學(xué)藝術(shù)中存在的名字，在正史中并無天山派的記載。上世紀(jì)八十年代，國家體育總局在全國進(jìn)行武術(shù)拳種普查，列出了129個拳種，沒有天山派。
　　
　　創(chuàng)立門派并非天山派一家，昆侖派也是武林新崛起的門派。昆侖派掌門人周金生年近八旬，習(xí)武之前是鋁廠工人，19歲時開始學(xué)習(xí)八卦掌和太極劍。1999年，他創(chuàng)建了昆侖派。
　　
　　在接受媒體采訪時，周金生說，傳統(tǒng)武術(shù)和官方?jīng)]有什么關(guān)系，我創(chuàng)建了昆侖派，就可以稱之為是這個門派的掌門人。
　　
　　真武術(shù)不是神功
　　
　　大多門派并非如天山派和昆侖派那樣是初創(chuàng)，開山鼻祖仍然健在、執(zhí)掌門派，一些門派的掌門之位已傳了數(shù)代。
　　
　　掌門作為門派大佬，不但要帶領(lǐng)眾弟子維護(hù)門派基業(yè)，還要與其他門派開展友好或者非友好的交流，責(zé)任在肩，榮譽在身。爭奪掌門的事情，在武俠世界里時常發(fā)生，慘烈程度堪比爭奪皇位。
　　
　　方汝楫等三人無心爭奪天山派掌門，他們對外都稱是創(chuàng)始人之一。天山派并未形成統(tǒng)一的門派體系，加入天山派的人多是散落在民間的武術(shù)愛好者，或者是武館負(fù)責(zé)人。
　　
　　天山派雖然松散，但并不妨礙它的壯大。方汝楫說，雖然沒有統(tǒng)計過天山派有多少人，但新疆、深圳、東北都有人在教授天山派的功夫。
　　
　　武林之所以引人入勝，在于它出神入化的功夫。飛檐走壁的輕功在武林都是小兒科，降龍十八掌和獨孤九劍類的功夫才能上得了臺面。
　　
　　人們對各門派武術(shù)特色的認(rèn)識，大多來源于武俠小說，如逍遙派的北冥神功和凌波微步、峨眉派眾尼姑的劍法、青城派余滄海的摧心掌等等。
　　
　　現(xiàn)實中的武術(shù)卻有些讓人失望。青城派掌門劉綏濱介紹，青城派并無摧心掌此類狠毒武功，青城武術(shù)擅吐納養(yǎng)生，重實戰(zhàn)搏擊，步型、身法、手法奇特。
　　
　　劉綏濱說，小說里那種內(nèi)力催發(fā)武功，一招斃敵的神功是不存在的。內(nèi)功是青城派武術(shù)的必修課，內(nèi)功修煉是通過修煉將形體、呼吸和意識統(tǒng)一起來。試想，如果心神統(tǒng)一，無論是練武還是做事，效率肯定會提高。
　　
　　每月劉綏濱都會去閉關(guān)，不同于大俠在山洞中閉關(guān)修煉，劉綏濱的閉關(guān)是在房間中，一日三餐照吃不誤，每月2天，不是練神功，而是總結(jié)得失，反省自我。
　　
　　峨眉派傳承人吳信良常常向人解釋，峨眉派沒有尼姑，峨眉武功也是兼有各家之所長，八卦掌、俠家拳、白眉拳等全國各地流傳甚廣的拳術(shù)都起源于峨眉。
　　
　　自天山派成立至今，方汝楫等人已經(jīng)編創(chuàng)了刀、槍、劍、棍、拳等13個天山派武術(shù)套路。
　　
　　8月8日，方汝楫在家中練幾招天山派拳法。拳法中有些形似新疆舞，是他們?yōu)榱俗屘焐脚傻奈湫g(shù)具備新疆風(fēng)情，特意加入的。比如新疆舞中姑娘摘葡萄的舞蹈動作，就被加入拳法中。
　　
　　大多英雄都有坎坷的成長經(jīng)歷，如張無忌童年父母雙亡，霍元甲從小體弱多病，現(xiàn)實中的一些掌門也不例外。
　　
　　1970年出生的崆峒派掌門白義海依舊記得小時候常受鄰村小朋友欺負(fù)的經(jīng)歷。為了不受欺負(fù)，他到各個村子尋找習(xí)武的老人，拜師學(xué)藝。《霍元甲》的熱播，以及各種武俠小說的流行，讓已經(jīng)開始習(xí)武的白義海更堅定了自己的大俠夢。
　　
　　白義海學(xué)武的時候，正是武俠小說在國內(nèi)掀起熱潮的時候。上世紀(jì)80年代，金庸、古龍、梁羽生等武俠名家掀起了武俠小說熱。據(jù)報道稱，電影《少林寺》一毛錢一張票，竟賣了一億票房。
　　
　　在那個武俠文化盛行的年代，習(xí)武之人被賦予正義的符號，人們熱捧武俠小說，許多人因為武俠小說而走上習(xí)武之路。做一名俠客，曾是許多武俠迷的夢。
　　
　　如今，作為一派掌門，白義海早就明白小說里的武功并不真實，但他相信，小說里的俠義精神是真的，是習(xí)武之人必須具備的。
　　
　　銀子少掌門發(fā)愁
　　
　　武俠里的大俠從來不缺錢花，隨手一掏，就能掏出大把銀子買酒喝，還對著店小二大喊一聲：“甭找了”。各大派更是闊氣，養(yǎng)著若干弟子，平日只需練武，從不見種地織布，銀子卻流水般花著。
　　
　　現(xiàn)實中的各派掌門略顯小氣，最明顯的例子是外出交流表演，連御用攝影師都沒有，拍照都要掌門自己來。
　　
　　觀眾看到穿古裝的掌門拿著iphone手機(jī)拍照，調(diào)侃是一群中老年在玩cosplay。劉綏濱說，門派的經(jīng)費有限，請攝影師是一筆不小的負(fù)擔(dān)。
　　
　　沒有多余經(jīng)費請攝影師只是各門派面臨的眾多問題之一，現(xiàn)代武林并不像小說中那樣，不用為銀子發(fā)愁。
　　
　　白義海說，門派的維持靠武館和武術(shù)學(xué)習(xí)班的收入維持，都是自負(fù)盈虧。如果學(xué)生招收太少，門派就會陷入入不敷出的境地。
　　
　　自上世紀(jì)90年代后，隨著商品社會的沖擊，鼎盛期后的武俠文化開始走向沒落，武術(shù)開始漸漸淡出人們的視線。
　　
　　據(jù)《人民日報》報道，今年5月舉行的國際奧委會執(zhí)委會投票上，武術(shù)未能獲選列入奧運會項目。國家體育總局武術(shù)運動管理中心主任高小軍分析，原因在于推廣不足。
　　
　　北京大學(xué)中文系教授龔鵬程接受媒體采訪時表示，大陸的武術(shù)有兩大缺點：
　　
　　第一，跟體操套路一樣，比賽時打一打，停下來，亮相，照相。
　　
　　第二就是此天山派非彼天山派競技體育，總是強(qiáng)調(diào)要拿獎牌，這就把很多武術(shù)精神、文化層面的東西都給丟掉了。他認(rèn)為，挖掘出武術(shù)的內(nèi)涵變成文化才有價值。
　　
　　小說中的武林一般與“官府”并不接觸，而劉綏濱帶著青城派正在試圖走一條與“官府”互惠互利的模式。
　　
　　青城派通過推廣青城太極，帶動了當(dāng)?shù)芈糜?、住宿、餐飲等方面的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣餐短覉罄?，在都江堰市中小學(xué)中將太極拳作為陽光體育開展，而且在全市配合宣傳推廣青城太極拳。
　　
　　據(jù)媒體報道，截至2012年，都江堰市練習(xí)太極拳的人數(shù)已過10萬人。
　　
　　在新疆，此類政府推廣武術(shù)的活動也在開展。新疆武術(shù)協(xié)會每年都會組織十余次全疆性各年齡段的武術(shù)比賽，總體參賽人數(shù)達(dá)到4000多人。
　　
　　馬士平說，新疆武術(shù)運動員每年都參加國內(nèi)外各種比賽，并且成績不錯，新疆武術(shù)在全國占有一席之地。武術(shù)已經(jīng)在疆內(nèi)一些學(xué)校作為特色教育開展，新疆武術(shù)協(xié)會正在與教育部門聯(lián)系，爭取讓武術(shù)走進(jìn)更多的學(xué)校，在青少年間推廣。
　　
　　天山派生存狀態(tài)簡單，經(jīng)費自籌。門派的宣傳材料、武術(shù)光碟，甚至一張名片，都是方汝楫等人自掏腰包。
　　
　　“銀子”尚不是天山派主要考慮的，他們真正擔(dān)憂的是身份。方汝楫等人現(xiàn)在將全部精力用在編創(chuàng)新的招式套路上，讓天山派站穩(wěn)腳跟，只能用功夫說話。
　　
　　電影《一代宗師》有言：為什么武術(shù)叫功夫？功夫其實就是時間。作為初創(chuàng)的天山派，想用功夫在江湖立足，還需要很長一段時間。
　　
　　此天山派非彼天山派
　　
　　大家耳熟能詳?shù)奶焐脚蓙碜晕鋫b小說。而在道教典籍中，道教中也有一個分支叫做天山派。
　　
　　小說中的天山派
　　
　　梁羽生之《七劍下天山》
　　
　　在張丹楓的指點下，霍天都劍法大成，初創(chuàng)了天山劍派。隨后他的弟子晦明禪師接任天山派的擔(dān)子，天山派大成。除了代表作《七劍下天山》，天山派的故事散見他創(chuàng)作的《云海玉弓緣》《冰河洗劍錄》等19部小說中。
　　
　　金庸之《天龍八部》
　　
　　靈鷲宮遠(yuǎn)在天山，卻悄悄控制著中原至東南沿海大多數(shù)江湖幫會。所以江湖上談起天山派，往往用“宮里”代替，位十大門派之列。天山童姥是天山唯一的神，大多數(shù)人只是從江湖故事里聽到過這個恐怖的名字。
　　
　　道教中的天山派
　　
　　天山派和昆侖派都是在新疆創(chuàng)立的道教分支。天山派，宋末元初大興，就在天山上，屬于道教全真道里的一個小派系，是一個隱修派，一直流傳到民國年間，解放后道士們星散流離，基本失傳了。這一派的道士主要以養(yǎng)生練氣為主，為了強(qiáng)身健體和防御野獸自衛(wèi)保身，也同時修習(xí)武術(shù)。
　　
　　傳說呂洞賓是天山派平真教的創(chuàng)始人，他原名樊成松，道號南陽真人、純陽子。是著名的道教仙人，八仙之一，全真派北五祖之一，道教天山派弟子，天山派平真教開山鼻祖，鐘、呂內(nèi)丹派代表人物。是儒釋道三家之集大成者。傳說他在榮德山（今威遠(yuǎn)老君山）修行時創(chuàng)立了天山派平真教。
　　
　　此后，陳摶成為天山派平真教第二代掌門人，陳摶字圖南，自號扶搖子，繼承漢代象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會歸一流，“通儒釋道三教”。傳河洛術(shù)數(shù)、創(chuàng)先天易圖。曾任宋太宗私人醫(yī)生。
　　
　　新疆有個門派叫天山派
　　
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