圖：洮州馬家窯文化彩陶 本網(wǎng)配圖

　　臨潭古稱(chēng)洮州。洮州先民自明洪武年間從江淮大規(guī)模屯墾移民洮州大地繁衍生息以來(lái)，與羌、藏等其他民族共同繁榮，共同發(fā)展，有力地促進(jìn)了江淮文化與洮州本土文化的結(jié)合，孕育出了燦爛輝煌的洮州文明，促進(jìn)了洮州各類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展，民間藝術(shù)更是其中的一朵奇葩。而洮繡藝術(shù)、銀飾品、剪紙、木雕、銅器等更是民間藝術(shù)中的奇花珍草。

　　洮繡藝術(shù)因臨潭古稱(chēng)洮州，所以臨潭民間刺繡藝術(shù)稱(chēng)為洮繡。洮繡的題材有喜鵲探梅、一枝獨(dú)梅、四時(shí)博古、鴛鴦戲水、熊貓抱竹等。洮繡的紋樣近幾年推陳出新，如掛錦，一般成雙懸掛于偏房的東墻或北墻上，繡面多以植物花卉、蓮生貴子、松鶴延年、連年有余等為主，繡配以竹籃、水色、花卉等，情景交融，錯(cuò)落有致，使江淮文化與洮州本土文化珠聯(lián)璧合。

　　裝飾藝術(shù)洮州的先民自江淮移居洮州以來(lái)，不僅帶來(lái)了先進(jìn)的中原農(nóng)耕文化和文明，而且?guī)?lái)了體現(xiàn)民族風(fēng)格的裝飾藝術(shù)，盡現(xiàn)江淮遺風(fēng)。但在洮州大地上生產(chǎn)生活的過(guò)程中諸多方面也融合了一些地方色彩，其裝飾品也是如此。裝飾品主要是婦女首飾、生活用品。婦女的首飾，漢族主要體現(xiàn)在“尕娘娘”身上，在鶯歌燕舞的季節(jié)里，走進(jìn)景色宜人的古洮州，目睹“尕娘娘”們款款而至，傾聽(tīng)著江淮吳語(yǔ)的韻味，抬首望去，“尕娘娘”們從頭到腳佩戴銀制的簪子、鬃花、釵釧、耳墜、手鐲、鞋扣等；回首一望，那些佩戴著金制耳環(huán)、耳釘、戒指、手鐲、項(xiàng)鏈的回族姑娘們嬉笑而至，還有那頭戴花冠，身佩銀制牙鑒、胸護(hù)的新娘子，羞羞答答地夾在一群姑娘中間走來(lái)，顯得與眾不同；那些純樸的藏族姑娘，也佩戴銀制的耳環(huán)、銀盤(pán)、銀錢(qián)、戒指、腰帶走在忙忙碌碌的人群里，用一雙清亮的眼睛觀望著喧雜鬧市，久久不肯離去。臨潭各族姑娘們的這些飾品均由本地工匠手工制作，但無(wú)論金、銀、玉、寶石、珊瑚等，制作上工藝精湛，精巧絕倫。

　　此外，農(nóng)民的牛車(chē)格頭(軛)、繩、搭背，馬鞍等除用銀、銅、錫等金屬為飾外，還要用牛毛、羊毛織物為飾，其上用黑白夾花織成各種圖案，對(duì)比大方強(qiáng)烈，色彩明朗。

　　建筑雕刻藝術(shù)洮州的古建筑雕刻主要有木雕和磚雕兩種。木構(gòu)件的雕刻主要在外檐部分，多裝飾在梁、枋描檁、檐柱的空隙之間。內(nèi)檐裝修木刻多在屏風(fēng)、隔板、天花、紗廚、佛龕等處。同時(shí)，在主體建筑的梁枋斗拱間懸以各種木雕品，真切地體現(xiàn)了民間藝人的獨(dú)具匠心。

　　洮州的磚雕藝術(shù)也是負(fù)有盛名，人才輩出。磚雕即用刻刀在青磚上刻出各種浮雕圖案和畫(huà)面，無(wú)論是古建筑、民居都有裝飾。雕刻技法有刻、雕、鑿、磨等，題材多為翎毛花卉、山水植物、人物景致，其特點(diǎn)是線(xiàn)條流暢，造型精巧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)比明朗。

　　剪紙藝術(shù)一把無(wú)形的剪刀剪出了純潔的心靈世界，剪出了對(duì)生活的無(wú)限向往，剪出了朗朗乾坤。就看那剪紙窗花吧，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、五谷豐登、琴棋書(shū)畫(huà)、戲曲人物、神話(huà)故事、十二生肖等，花似錦，鳥(niǎo)如飛，人物栩栩如生。還有那剪紙鞋花，也是花卉競(jìng)放，躍然紙上，觀之令人無(wú)限嘆服洮州村姑的心靈手巧。

　　銅鍋鑄造藝術(shù)銅器的鑄造技術(shù)在臨潭歷史悠久，技藝高超。在清朝末年由鑄銅名匠牛建文在舊城郊口開(kāi)設(shè)銅鍋爐院，鑄造銅鍋、銅火盆、銅爐、銅瓦、銅佛等銅器。其生產(chǎn)的銅器遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)各地，特別是由傳統(tǒng)工藝鑄成的銅鍋，不僅經(jīng)久耐用，雕刻工藝精美，而且規(guī)格可大可小，最大的可容納150桶水，一鍋飯可供3000人食用。時(shí)至今日，臨潭縣第一翻砂廠(chǎng)承名匠牛建文的鑄銅工藝而生產(chǎn)的銅器遠(yuǎn)銷(xiāo)西北藏區(qū)和各大藏傳佛教寺院，仍然受到廣大人民的喜愛(ài)。