在檐壁中層南側(cè)，在數(shù)朵變形云紋中間，有一頭神牛，身軀伸直，四蹄騰空，向前飛奔，兩只犄角長而粗壯有力，頭部稍稍低下，做用力頂擊入侵者的姿態(tài)，很有生氣。在檐壁下層南側(cè)，繪一條翼龍，在變形云紋中昂首向前，兩翼向后，龍尾上揚(yáng)，四肢向前，快速飛行，栩栩如生。在前室南壁第二層中部，繪一只飛鳥，長

　　嘴，紅眼眶，長尾巴，在空中昂首飛翔。在南壁第二層右側(cè)（飛鳥的右邊）繪一頭大象，體大肥壯，頭上長著稀疏毛發(fā)，長長的尾巴下垂，尾端略呈s形。近似三角形的眼睛，大而明亮，半圓形耳朵，豎立警覺，張嘴露牙，長鼻下垂微卷成S形，四肢粗壯有力，屹立于地，表現(xiàn)大象正在休息，但仍保持著警惕性的情景。在前室西壁

　　上層右側(cè)，繪一只麒麟在云海中奮蹄昂首揚(yáng)尾飛奔。

　　從以上可知，下河清漢墓壁畫的內(nèi)容包括農(nóng)耕、采桑、狩獵、捕鳥、做飯、飛禽走獸、神獸、樹木、農(nóng)具、弓箭、服飾用具等，內(nèi)容相當(dāng)豐富，是東漢晚期河西酒泉地區(qū)生產(chǎn)、生活、神仙思想和希望死后升天成仙的思想習(xí)俗的真實(shí)寫照。其中，農(nóng)桑、狩獵的畫面最多，說明這是當(dāng)時(shí)該地區(qū)主要的生產(chǎn)部門，也是該地區(qū)強(qiáng)悍民風(fēng)的再現(xiàn)。這里幾乎每幅畫都有樹木，說明當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境比較好。人物的臉型、服飾是漢人式的，說明中原文化已在此扎根。其中大象應(yīng)是中#I-交流的反映，它是馱著外國商人、貨物而來的。

　　這些畫的構(gòu)圖雖然比較簡(jiǎn)單，千篇一律，如每幅畫都是一棵樹、一個(gè)人；樹在左，人在右；樹木刻畫多雷同，但仍有比較高的藝術(shù)成就，有些人物刻畫比較細(xì)致，富有生活氣息。如：提籃人可能是墓主人夫婦，雍容華貴，悠閑典雅。而狩獵人兩臂用力拉滿弓。很有氣勢(shì)。捕禽人則小-C-地走近樹旁，把捕鳥器慢慢地伸人樹中。這些都符合實(shí)際生活情景和不同場(chǎng)合的思想動(dòng)態(tài)。線條有粗有細(xì)，或勻稱，或粗細(xì)有變化，用以表現(xiàn)人體、服飾的不同部位，質(zhì)感強(qiáng)；而且不論是長短線條或弧線直線，都很流暢，運(yùn)用自如。

　　最后要特別強(qiáng)調(diào)的是，從武威五壩山和酒泉下河清漢墓壁畫可以看到，兩漢時(shí)期，河西地區(qū)的繪畫藝術(shù)已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，這是以后敦煌等河西地區(qū)佛教藝術(shù)大發(fā)展的肥沃土壤。