每年農(nóng)歷6月8日，居住在新疆的達斡爾族同胞有一個傳統(tǒng)古老的節(jié)日叫"沃其拜"節(jié)。這個節(jié)日起源于祭敖包，是一項祭祀活動，達斡爾人把這項活動叫"沃其拜".達斡爾族和蒙古族在歷史上都有祭敖包的活動，蒙古人的祭敖包活動逐漸演變成今天的"那達慕"節(jié)，而達斡爾人仍保留著古老的祭祀活動，并形成了自己的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　神的化身


 

　　達斡爾族是新疆13個世居民族之一，"達斡爾"意即"開拓者",在新疆主要居住在塔城市的阿西爾達斡爾鄉(xiāng)。

　　乾隆二十八年（1763年），清政府分兩批于春秋兩季從東北調(diào)遣1000名達斡爾族官兵及其眷屬進入新疆，安置于伊犁河北的霍爾果斯駐防，1868年由霍爾果斯遷至塔城地區(qū)駐防。

　　達斡爾人的"敖包"和蒙古人的"敖包"概念是一樣的，都是石頭堆子的意思，作為神的化身進行供拜。

　　達斡爾人主要是從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，為了獲得農(nóng)牧業(yè)的豐收，他們每年都要舉行一次祭祀活動，以祈求神靈的保佑，使達斡爾人能人畜兩旺，豐衣足食。

　　解囊相助

　　在歷史上，過"沃其拜"節(jié)的日期不固定，通常是由幾個巴克其（部落的頭人）根據(jù)當時的氣候條件，來確定具體的過節(jié)時間，現(xiàn)在確定一般在農(nóng)歷的6月8日（今年的公歷7月21日）。

　　節(jié)日的清早，身著民族盛裝的達斡爾族男女老少腰里系一條彩布，人人要在敖包上添一塊石頭、敬一碗酒，表達對神靈的虔誠和祈盼人畜兩旺、年年豐收，就此拉開節(jié)日的序幕。

　　在節(jié)日的這一天，住在塔城市阿西爾鄉(xiāng)、恰夏鄉(xiāng)、阿不都拉鄉(xiāng)等地的達斡爾族，從四面八方趕來，到阿西爾鄉(xiāng)參加節(jié)日的盛會。阿西爾鄉(xiāng)是新疆唯一的達斡爾族民族鄉(xiāng)，屬塔城市。

　　節(jié)日的主要內(nèi)容是要進行祭祀敖包活動，和舉行各種傳統(tǒng)的娛樂活動，以增加節(jié)日的歡樂氣氛。

　　節(jié)日開始后，巴克其（部落的頭人，現(xiàn)在也含先生和有知識、有文化人的意思）帶領大家做第一輪祭祀活動，接著，挑選一個水渠邊宰殺牲畜。

　　牲畜宰殺后，人們開始煮肉和制作節(jié)日的食品。

　　節(jié)日的一項重要內(nèi)容是為群眾解決困難，更好地發(fā)展生產(chǎn)，擺脫困難戶的困境。

　　巴克奇和大家紛紛解囊相助，使困難戶得到了幫助。這種節(jié)日的活動，增強了民族的凝聚力。

　　敬老習俗

　　接著第二輪祭祀開始，主要是跳薩滿大神。身穿五彩服裝的神漢，嘴里念念有詞，用各種動作驅除邪惡，使村里風調(diào)雨順，人人平安。

　　精彩的表演結束后，大家開始吃節(jié)日食品。人們圍坐在地毯和花氈旁吃肉飲酒，在吃肉之前，還有個向老人敬肉的儀式。

　　由年青人把羊的肩胛部位的肉和髖部位的肉，分別獻給男性長者和女性長者，希望老人們健康長壽和全村人丁興旺，兩位老人要向鄉(xiāng)親們祝福。

　　這種傳統(tǒng)的敬老習俗得到大家的喝彩之后，大家開始飲酒唱歌，品嘗節(jié)日的美食。

　　內(nèi)容豐富

　　達斡爾族是個能歌善舞的民族，遇到節(jié)日，他們總是不會放過展示自己才華的機會。

　　人們奏響了傳統(tǒng)的達斡爾族樂曲，姑娘和小伙子隨著樂曲跳起了傳統(tǒng)優(yōu)美的"罕貝"舞和"貝勒貝"舞；有人還領唱達斡爾族的傳統(tǒng)民歌，其內(nèi)容豐富多彩，呈現(xiàn)出一片歡樂的節(jié)日氣氛。

　　除了唱歌跳舞之外，人們還要舉行激烈的賽馬、摔跤、射箭、拔河和男女賽頸力、拉桿子等傳統(tǒng)的競技和游戲，場面十分熱烈，使人們沉浸在歡樂和諧的節(jié)日氛圍之中。

　　在節(jié)日里，年輕的媳婦和姑娘們常常會帶著自己的繡品在一起切磋，并展示自己的作品。同時，也吸引小伙子過來觀看。

　　那些有心眼兒的姑娘會把相中的意中人，悄悄地叫到一邊，送上一件繡品，表達愛慕之心。