祆教是中國對瑣羅亞斯德教（產(chǎn)生于古代波斯）的異稱，俗稱“拜火教”、“火教”、“火祆教”等，公元前6世紀(jì)由瑣羅亞斯德創(chuàng)立。祆教傳入新疆的具體時間無文字記載。從伊犁、烏魯木齊等地出土的祆教文物推斷，大約在公元前4世紀(jì)前后，祆教就已傳入新疆。祆教在新疆的早期傳播情況不詳。從魏晉至唐宋時期，祆教頻頻見諸文獻(xiàn)記載。如《魏書》《舊唐書》《新唐書》等記載，于闐（今和田地區(qū)）、高昌（今吐魯番地區(qū)）、焉耆等地“其俗好事天神”、“俗事天神，兼信佛法”。這里的“天神”，指的就是祆教。據(jù)在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐朝《沙州伊州地志》（殘卷）記載，當(dāng)時哈密有一座祆教的寺廟，里面畫滿了祆教的壁畫。該廟廟主還曾前往長安朝見皇帝，因在長安表演了利刃穿腹術(shù)和神靈附體，并準(zhǔn)確預(yù)言了一些國家大事，得到了皇帝的賞賜，還被封“游擊將軍”。祆教在吐魯番地區(qū)尤為盛行。近年來，在吐魯番地區(qū)出土的文書中，有不少關(guān)于祆教的內(nèi)容，還出土了陶棺等祆教的文物，反映了祆教在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐氖r。祆教在新疆雖然曾十分盛行，但是，它從來沒有取得過官方宗教的地位，只是在民間流行，以后逐漸與當(dāng)?shù)氐脑甲诮滔嗳诤?，成為民間信仰的一部分。伊斯蘭教傳入后，由于信仰祆教的維吾爾等民族逐漸接受了伊斯蘭教，祆教日趨衰落，宋朝以后不再見于記載。

    祆教雖然作為一種宗教在新疆消失了，但是作為一種文化，卻在信仰過它的民族中留下了深深的烙印。維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等歷史上信仰過祆教的民族，至今仍保留著祆教拜火的習(xí)俗，祆教的重要節(jié)日“努魯孜節(jié)”，也作為這些民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日一直保留到現(xiàn)在。

    來源：新疆《三史》教育簡明讀本