水陸庵本是悟真峪北普陀蘭渚庵內(nèi)的水陸殿，庵毀后，人們便把這座殿宇叫做水陸庵。庵的始建年代紛說不一。據(jù)《藍(lán)田縣志》及碑石記載，庵是六朝古剎；有人根據(jù)今日庵內(nèi)大殿上的檐獸、滴水瓦和造像的形式風(fēng)格，以及附近民間傳說為唐代尉遲敬德監(jiān)修來推斷，認(rèn)為可能唐代建筑。明、清時曾重修幾次，近來又進(jìn)行了整修。

    庵的建筑形式，與一般佛教寺院類似，前有五間山門，南北兩邊各有13間廂房，院中有3間中殿，西有5間大殿，形成一個四個院落，加之樹木花草的點(diǎn)綴，顯得清新幽雅，樸素莊嚴(yán)。

    大殿內(nèi)的彩色泥質(zhì)壁塑最引人注目。傳說出自唐代著名的雕塑家楊惠之的手。壁塑共分南北山墻、殿中正隔間西壁及西檐墻四部分，其中以南北山墻上的壁塑最引人入勝。這兩墻上的壁塑，均采取連環(huán)塑的形式，上下層層列塑著釋迦牟尼的傳略故事，從北壁開始到南墻終止。壁塑中有山小橋梁、園林瀑布、亭臺樓閣和殿宇寶塔等建筑物，人物有諸佛菩薩、飛天供養(yǎng)人；鳥獸有飛龍舞鳳、獅子、麒麟、象和牛，布局嚴(yán)整，結(jié)構(gòu)緊密，層次分明，各盡其妙。不論是騎象悠然緩行，騎獅騎麒麟奔馳的，或是乘龍駕鳳飄然舞空的；不管是坐臥佛堂說經(jīng)的，或是劃船漫游江湖的，渡河涉水的等等，都是生動自然，形態(tài)逼真，而且通過人物面部的表情，反映出了各種人物的不同性格和心理狀態(tài)。這種精巧的壁塑，充分顯示了我國古代雕塑匠師們的想像力和高超的藝術(shù)技巧。

    庵周青山環(huán)列，綠水抱流，風(fēng)景十分宜人，歷來是關(guān)中地區(qū)一處游覽勝地。