臥龍寺，在西安市城內(nèi)碑林區(qū)柏樹(shù)林街東的臥龍巷內(nèi)。

    臥龍寺創(chuàng)建很早，隋代稱為“福慶禪寺”。傳說(shuō)唐代“畫圣”吳道子曾在寺內(nèi)畫一觀音像，故改名為“觀音寺”。至宋代，寺內(nèi)和尚維果喜歡睡覺(jué)，常常靜臥寺中，人稱“臥龍和尚”，因而于宋太宗趙匡義年間（公元976～998年），改名為“臥龍寺”?，F(xiàn)存殿宇等建筑系清代光緒年間修建，解放以后曾加以修整。

    臥龍寺占地1公頃，分為三院。中軸線上最南有山門5間，依次向北有金剛殿3間。東西為祖師殿、菩薩殿，以及僧寮房舍。再北為大雄寶殿5間，后為法堂3間。中院兩側(cè)為東西跨院，西跨院有大殿3間，原系念佛堂。寺內(nèi)原有元代和明洪武十年（公元1377年）重修臥龍寺碑兩通，記述了寺院的歷史。明清兩代屢加重修，都立有碑石記述。

    清光緒二十六年（公元1900年）庚子之變，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后攜光緒皇帝逃到西安，成為臥龍寺的頭號(hào)大施主。她不但捐資重修了殿宇，而且布施白銀千兩，在寺門外建立宏大精美的青石牌坊。慈禧太后還親書“慈云悲日”、“三乘疊耀”匾額賜寺，并在山門書額“敕建十方臥龍禪林”。當(dāng)時(shí)西藏、蒙古的喇嘛王公們千里迢迢送給皇太后、皇帝供奉的各類佛像，大都奉詔送到臥龍寺。

    臥龍寺歷史上以禪宗道場(chǎng)為主，但兼?zhèn)鞑テ渌谂傻慕?jīng)典、教義，被稱作“各宗并弘道場(chǎng)”。如1922年，妙闊法師在這里講解《唯識(shí)三十八頌》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等，1931年太虛法師開(kāi)講《金剛經(jīng)》，1932年慈云法師講《圓覺(jué)經(jīng)》，1942年和1949年后，朗照法師任住侍，歷講《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》等。

    臥龍寺內(nèi)碑石林立，文物薈萃。著名碑石有佛足跡碑、唐吳道子畫觀音像碑、明洪武十五年（公元1383年）臥龍歷史碑、明英宗正統(tǒng)十年(公元1445年)頒賜藏經(jīng)碑、明武宗正德十六年(公元1521年)重修碑、清咸豐二年（1852年）重興十行規(guī)約碑、同治七年（l868年）臥龍歷史碑、清光緒二十七年(1901年)太后捐銀兩重修碑、民國(guó)三十五年(1946年)傳戒碑等。這些石碑，碑文清晰，是研究唐朝及明清時(shí)期臥龍寺的重要史料，同時(shí)也具有繪畫、書法價(jià)值。另有唐咸通及乾符年間石刻陀羅尼經(jīng)幢和元朝石碑，字跡模糊不清。

    佛足跡碑的佛足刻在《明臥龍禪寺碑》的陰面，碑正面銘文記述著臥龍寺的沿革。碑陰佛足跡碑在雙足大指上均刻蓮花，其馀四指皆刻卍字，足掌刻千幅輪、三鉆、寶瓶、雙魚(yú)、寶劍等文，在圖下有銘文曰:“大唐貞觀中，有玄奘法師親往西域求法，親獲瞻禮圖歸，進(jìn)呈太宗皇帝，奉敕刻石供奉以廣傳焉。大明洪武丁卯，寒水僧德明，長(zhǎng)安臥龍禪寺提點(diǎn)行滿，命匠重鐫。”佛足跡是玄奘從西域帶回，并奉敕刻石供奉。在玄奘圓寂的玉華寺，曾發(fā)現(xiàn)佛足跡碑殘石。臥龍寺的佛足跡碑刻于明洪武二十年（公元1387年）。

    唐朝畫圣吳道子所畫的觀音像刻石，線條遒勁，寶相莊嚴(yán)。寺內(nèi)還有一通“唵”字碑，據(jù)傳碑文系唐朝高僧義凈自西域帶回鐫刻而成的，碑文無(wú)人辨識(shí)。宋太宗曾作詞贊道:“鶴立蛇行勢(shì)無(wú)休，五天玄字鬼神愁。儒門弟子無(wú)人識(shí)，穿耳胡僧笑點(diǎn)頭。”

    臥龍寺原收藏有舉世聞名的《磧砂藏》?！洞兩安亍肥悄纤纹浇ń裉K州市）磧砂延圣院募刻的大藏經(jīng)。從南宋紹定四年（公元1231年）開(kāi)雕書版，到元至治二年（公元1322年），共歷91年宣告完成。共計(jì)1532部6362卷691函。全部梵篋裝幀，柳字字體，刻印極其精致。七百余年前刻的卷帙如此浩大的一部珍籍，能夠保存至今，實(shí)非易事。其價(jià)值之高，是不言而喻的?！洞兩安亍酚?923年歸陜西省圖書館收藏?，F(xiàn)存共有5000余卷。

    寺內(nèi)還珍藏有古印度貝葉經(jīng)、宋咸平年間所鑄鐵鐘、西藏喇嘛進(jìn)貢的大理石香爐等，都有很高的文物價(jià)值。