吾爾鐵克舞是一種木偶式伴奏舞戲，最初起源于對(duì)動(dòng)物的崇拜，后來慢慢演化成一種舞蹈的表演方式。吾爾鐵克伴隨著哈薩克族人走過狩獵時(shí)代，走過游牧?xí)r代，如今，又伴隨著一部分哈薩克族人過上定居生活。吾爾鐵克見證了哈薩克族所經(jīng)歷的歷史，它是哈薩克族的歡樂。□文/ 圖 去影 

　　舞蹈起源

　　哈巴河縣有一位哈薩克族舞蹈“吾爾鐵克（哈薩克語里獸的意思）”的傳人——86歲的老人合德爾毛拉·阿海。

　　談起吾爾鐵克舞，合德爾毛拉望著虛無的遠(yuǎn)方，面帶笑容，能看出他的思緒已經(jīng)回到了小時(shí)候。

　　合德爾毛拉5歲的一天，父親和母親都去放牧了，他一個(gè)人在家，不小心打翻了爐上的水壺，開水順著他的右肩一直流到大腿，他的身體大面積燒傷。

　　那時(shí)正值冬季，受傷的合德爾毛拉只能每日躺在床上，父親見合德爾毛拉郁郁寡歡的，便給他表演吾爾鐵克舞逗他開心。伴著父親歡快的冬不拉演奏聲，吾爾鐵克便在地上“跳”起舞來，合德爾毛拉看著蹦跳著的吾爾鐵克，臉上頓時(shí)露出了笑容。

　　這是吾爾鐵克舞給合德爾毛拉帶來的最初的快樂。他沒想到，從那以后，吾爾鐵克舞便伴隨了他的一生。

　　合德爾毛拉從此對(duì)吾爾鐵克舞產(chǎn)生了濃厚的興趣，在父親放牧回家后，合德爾毛拉就會(huì)拉著父親，嚷著讓父親教他吾爾鐵克舞。

　　根據(jù)初步研究，吾爾鐵克舞大約產(chǎn)生于人類“捕獵”時(shí)代。它的表演手段屬于一種木偶式伴奏民間戲曲藝術(shù)形式，其模仿對(duì)象不是人，而是獸，即吾爾鐵克。

　　處于狩獵時(shí)代的人們，食物的主要來源是通過捕獵獲得。古老的吾爾鐵克舞最初是獵人為觀察、了解和模仿野獸的行為動(dòng)作而形成的，是人們征服野獸的愿望和幻想，是早期人類捕獵文化的產(chǎn)物。

　　此后，隨著歷史的進(jìn)程和人們思想觀念、文化藝術(shù)、審美意識(shí)的變革和發(fā)展，吾爾鐵克舞逐漸失去了它原有的捕獵價(jià)值。

　　再以后，經(jīng)過漫長的時(shí)間演變，模仿捕獵過程中獸的動(dòng)作的舞蹈，在哈薩克族中間流傳了下來。

　　著名專家也·隔爾吾斯在《藝術(shù)之起源》中指出：“在捕獵民族中最具產(chǎn)生社會(huì)影響的莫過于舞蹈藝術(shù)。”

　　表演原理

　　吾爾鐵克舞是用木頭制作獸形木偶，用一條線連接木偶和彈奏人撥弦的手指，將木偶置于平面后，彈起同吾爾鐵克動(dòng)作節(jié)拍相吻合的冬布拉曲調(diào)，使其翩翩起舞的一種木偶式伴奏舞戲。

　　具體而言，完成吾爾鐵克舞，先要制作木偶，用細(xì)線連接懸吊，使其四腿平置立于地面，線的另一端套在手指上。彈奏時(shí)，通過連線，靠手指來回?fù)]動(dòng)拍彈冬布拉弦的動(dòng)作，使木偶完成表演的過程。故起舞的不是人，而是吾爾鐵克木偶，其彈奏和演舞同時(shí)由一個(gè)人來完成，以供觀眾娛樂觀賞。

　　演示過程中，木偶伴隨冬布拉曲調(diào)節(jié)拍的起落變換而翩翩起舞，仿佛動(dòng)物在懸崖峭壁上行走奔跑，蹬腿飛躍，翻滾起跪，各種動(dòng)作活生生地展現(xiàn)在觀眾面前。

　　合德爾毛拉得知我們對(duì)吾爾鐵克舞感興趣，堅(jiān)持穿上哈薩克族傳統(tǒng)服飾，讓兒子賽力克·合德爾毛拉拿出了吾爾鐵克木偶，要給我們表演。86歲的老人手指已經(jīng)不靈活了，踩在腳下的木板，也不能很好地固定，他的女兒將他的雙腳放在木板上，調(diào)整好細(xì)線與吾爾鐵克的距離，老人就開始了表演。

　　隨著冬不拉的音樂響起，優(yōu)美的聲音如草原上淙淙的泉水、清脆的鳥鳴、歡騰的羊群和奔騰的駿馬。

　　吾爾鐵克在老人彈奏力度和速度的不停變化下，不時(shí)變換動(dòng)作。當(dāng)音樂高亢時(shí)，吾爾鐵克不斷高高揚(yáng)起后腿，兩只后蹄盡力踢向空中。隨著音樂慢慢舒緩，后蹄又輕輕落下，像一只正在奔跑的山羊趴在地上休息。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))