丹丹烏里克:流沙中的蒙娜麗莎(2)

時(shí)間:2011-12-28 06:00來源:新疆都市報(bào) 作者:文/《看歷史》 南 點(diǎn)擊: 載入中...

  東方的蒙娜麗莎

  走出沙漠的丹丹烏里克再一次震驚了世界。日本人看到這些壁畫首先激動(dòng)地大叫了起來:這不是日本奈良法隆寺壁畫技法的源頭嗎?從上個(gè)世紀(jì)初年開始,日本的學(xué)者就提出,初建于公元607年的仿唐式木結(jié)構(gòu)佛教寺廟法隆寺的壁畫風(fēng)格,因襲的并不是長(zhǎng)安的畫風(fēng),而應(yīng)來自于西域。但一直找不到直接的證據(jù)。

  而西方的學(xué)者驚訝于西方的神為何會(huì)繪制在這座東方沙漠城的墻壁上,那些神像都有著兩條對(duì)接在一起的彎曲上挑的長(zhǎng)眉、黑色的頭發(fā)和高聳的鼻子,分明是一副波斯人的形象。

  中國(guó)學(xué)者則從線條間一眼就發(fā)現(xiàn)了盛唐流行的“曲鐵盤絲”技法,而這一技法正是由于闐國(guó)的尉遲乙僧帶到長(zhǎng)安的。

  出生于于闐王族的尉遲乙僧與吳道子、閻立本一起并稱為唐代三大畫家,曾于7世紀(jì)至8世紀(jì)初在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的多處寺院創(chuàng)作壁畫。然而長(zhǎng)期以來人們只能從歷代畫評(píng)中看到對(duì)其畫的文字描述,看不到畫本身。僅存于世的幾幅作品則流落海外。

  尉遲乙僧的哥哥尉遲甲僧一直留在于闐國(guó),是著名畫家,那么丹丹烏里克的壁畫是不是他畫的呢?

  最美是一個(gè)佛的臉部形象,這個(gè)佛的軀體殘缺得無法拼接,以至于我們無法知道她是什么樣的姿式,穿著什么樣式的袈裟,但這都不要緊,最重要的是她的臉神奇地完好無損。這是一張如滿月一般的臉,神采奕奕,你能看出她很年輕,有一種非神性光艷。她的眉長(zhǎng)而彎,是那種飽滿的彎,如一個(gè)圓的半部,而她的眼卻如小魚般細(xì)長(zhǎng),仿佛在彎眉下游動(dòng)。她的上唇薄下唇厚,小小的嘴是向上翹著的??吹竭@張壁畫的人不得不感嘆,不贊嘆。因?yàn)楹苌儆腥绱水嫹鸬?。我們所熟悉的佛都是雙目微垂,以眼睛縫里的光來俯視眾生,那是莊嚴(yán)的、神圣的、慈悲的,同時(shí)也是人神分明的。

  但這個(gè)佛只要看她一眼你就會(huì)喜歡上她。你看她的眼睛,墨點(diǎn)睛瞳,黑白分明,眼角內(nèi)以石青色淡淡暈染,更加使向左方斜視的眼睛活潑靈動(dòng)。整個(gè)描繪佛像臉部、包括身后背光的線條都是連貫而渾圓的,仿佛畫家胸有成竹,一筆勾成,筆勢(shì)沒有那怕是一秒鐘的斷續(xù),整個(gè)畫面甚至可以一筆一筆地?cái)?shù)出共享了多少條線條。筆勢(shì)綿勁圓潤(rùn),輕拂丹青,敷彩簡(jiǎn)約淡雅,這不正是在中國(guó)繪畫史上產(chǎn)生重大影響的于闐畫法嗎?

  畫家是以3/4的側(cè)面展現(xiàn)她的臉龐的。西方到了文藝復(fù)興時(shí)期,才發(fā)掘出這源于古希臘的美學(xué)基本原則并把它推向極致。3/4側(cè)面的臉部是用于展現(xiàn)美的,而不是表現(xiàn)神性的。這個(gè)側(cè)面佛的臉上不僅僅美,而且有一種似隱似現(xiàn)的微笑——東方的蒙娜麗莎!日本學(xué)者如此叫響了這幅壁畫。

  龍女傳奇

  丹丹烏里克佛教寺院壁畫所繪的神、佛形象,多有奇異者,有的難以分清楚是來自印度的佛教內(nèi)容,還是來自于宗教信仰。

  在一個(gè)開滿蓮花的水池邊,一個(gè)全身赤裸的女子似剛從水中出來,除頸、手臂、手腕和臀部裝飾著珠絡(luò),她全身赤裸。這就是斯坦因扔在沙漠里的“那個(gè)荷花池中出浴的美麗的裸體女子”。

  “S”形美女讓人首先聯(lián)想到的就是維納斯,也讓人聯(lián)想到曹植的《洛神賦》里那個(gè)“翩若驚鴻,婉若游龍”凌波而行的女子。

  佛寺的墻大多為神留位,她顯然不像是神。

  那么她是誰(shuí)?她講述的是一個(gè)什么樣的故事?斯坦因說她可能是唐玄奘《大唐西域記》里記載的、一個(gè)有點(diǎn)荒誕的“龍女求夫”的故事里的龍女。

  龍女為什么會(huì)畫在佛寺的墻上?這座斯坦因編號(hào)D.II的遺址東墻上發(fā)現(xiàn)的是一組泥塑與壁畫結(jié)合的造像,內(nèi)容是于闐佛教護(hù)法神——毗沙門天王泥塑,腳踏著小鬼。毗沙門天王塑像身后是一幅壁畫,左側(cè)是釋迦牟尼和大弟子迦葉,右側(cè)便是這個(gè)裸女。根據(jù)這些佛教內(nèi)容的主題,有專家認(rèn)為是佛教中的鬼子母形象。

  這個(gè)裸女身體S型曲線的出現(xiàn),似乎包含著一個(gè)故事:就在她要向前移動(dòng)之時(shí),突然的一個(gè)信號(hào)阻止了已經(jīng)抬起的腳步,她不得不回眸低頭側(cè)望。兩條纖臂環(huán)抱身體,右手護(hù)著豐滿的胸部,左手輕撫腰部,使本來扭著的腰更加纖細(xì)。一個(gè)赤身童子抱著她的腿,似乎要留下她前行的腳步,她們的眼神交流在一起,于是世上婦人最優(yōu)美的姿態(tài)便定格。

  裸女的腰臀上,僅左右各掛四串珠子,私處只有一片疑似葡萄葉的遮蔽。她妖冶,但妖冶之中含著某種寧?kù)o,她嫵媚,但又很溫柔;她媚惑,但又很純潔??傊?,她牢牢吸引著你。 (責(zé)任編輯:鑫報(bào))

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