所謂雁過留聲，人過留名，姓氏作為人類的符號和象征，是紀(jì)錄歷史的符號，傳承文化的象征。

　　姓氏文化

　　姓氏作為人類的符號和象征，除去交際的需要，還有諸多深層次的含義。說到中國的《百家姓》，趙錢孫李、周吳鄭王，蔚為大觀，源遠(yuǎn)流長，哪一個姓氏不是紀(jì)錄著悠久的歷史，傳承著燦爛的文化。

　　記得上大學(xué)的時候，古漢語和文學(xué)史課程一個不可或缺的內(nèi)容，就是介紹人物生平。我這才懂得，自古以來許多歷史名流除了姓名，還有“字”和“號”。以儒家創(chuàng)始者孔子為例，就是名“丘”，字“仲尼”，而且因?yàn)樯w世無雙的教育功績，又被冠之以“萬世師表”的美譽(yù)。再如唐宋八大家之一的韓愈，字“退之”，因祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”，而由于謚號為“文”，又稱“韓文公”。

　　稍加留意，還會發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橐恍┤嗽谀硞€領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，人們往往在其姓名前附加修飾稱謂，最典型的就是“詩仙”李白和“神醫(yī)”扁鵲。還有不少筆名蓋過本名的現(xiàn)象，比如“魯迅”和“茅盾”先生，很多人不一定知道他們的原名是周樹人和沈雁冰。

　　當(dāng)然，有些名字帶有明顯的時代烙印和地域特征：“建國”和“文革”，一個寓意與共和國同齡，一個見證那段特殊的歲月；“滬生”和“渝民”，或許與上海和重慶不無關(guān)系。“文驥”和“奮進(jìn)”，象征文韜武略、開拓進(jìn)取。在一些鄉(xiāng)村，常能聽到“狗剩”和“拴柱”這樣的名字，看似土氣，卻折射出長輩的良苦用心，名字越是不起眼，孩子愈發(fā)茁壯成長。

　　民族特色

　　因?yàn)槠拮邮腔刈暹@層關(guān)系，我還對回族的名字產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　回族人有兩個名字，即官名和乳名。不同的是由于信仰，乳名多取自《古蘭經(jīng)》中“圣賢”的名字，發(fā)阿拉伯語音，故曰經(jīng)名。男性有“伊不拉欣”、“達(dá)烏德”、“尤素福”等；女性有“法圖麥”、“赫蒂徹”、“阿伊莎”等。有些文化知識界的回族人士，也有將官名和經(jīng)名連起來一同使用的，像由宗教文化出版社出版的《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄全集》，譯者和校者的署名就是：穆薩·余崇仁和努爾曼·馬賢。

　　而維吾爾族的人名，則是自己的名字在前，父親的名字在后，有別于其他民族的名字，具有特殊性。因?yàn)槌缟?ldquo;7”這個數(shù)字，維吾爾族一般在孩子降生第7天取名，并由阿訇或長者主持，而且儀式隆重，氣氛熱烈。孩子的名字花樣翻新，涉獵廣泛。

　　像我們平常叫起來瑯瑯上口的艾克拜爾和巴哈爾古麗，就是一個男孩和一個女孩的名字，前者的意思是最偉大的，后者的意思則是春花。如果希望男孩像鋼一樣堅(jiān)韌、虎一樣英武，就取名“普拉提”和“約勒瓦斯”；如果希望女孩像仙女一樣美麗、啟明星一樣耀眼，就取名“帕麗黛”和“喬勒潘”。

　　不管男女，一般都有愛稱和尊稱，像我的名字，在維吾爾語里可以叫“艾貝布力”，也可以叫“艾貝布拉”，其中后者就是尊稱。換作女孩，名字后面帶有“古麗”或“克孜”，也是如此。過去醫(yī)療條件差，有些父母擔(dān)心孩子夭折，則取名“托乎迪”或“吐爾遜”，就是站住和停住的意思，帶有明顯的避邪和祈福色彩。

　　同名之趣

　　一個好聽的名字，難免有人效仿。久而久之，重名現(xiàn)象就多了起來，這一點(diǎn)在維吾爾族中尤為突出。要是趕上一個巴扎日，猛地喊一聲“艾買提”或“賽買提”，說不定同時有幾個人答應(yīng)。即使在一個家族里面，往往也有幾個人共同使用一個名字。不過維吾爾族人天生聰慧，總有辦法加以區(qū)別，而且聽起來極富趣味。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))