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洞窟的街市
洞窟是文化流傳和保存的一種獨特方式，吐魯番的柏孜克里克千佛洞是中國乃至世界聞名的佛教洞窟。
通往柏孜克里克千佛洞只有一條窄窄的、鋪設還算平整的路，路邊巍峨聳立著的，就是火焰山了。在路與山之間的河溝里，偶爾會架起一座不知通向何方的橋。天空有些昏黃，風從遠方穿越而來，仿佛要下雨了一般。
柏孜克里克千佛洞鑿刻在吐魯番木頭溝的懸崖上，凡觀光處都用鐵欄桿圍合起來，防止有人掉下幾米深的河溝里去。大門左邊有幾只駱駝孤傲地站著，不停地反芻。
到洞窟的路都是挖出來的，僅能并排容下兩個人。
在尚未正式進入到洞窟的世界前，先有幾個小型的裸窟立在土坳上，到近處再看，只是在山崖上挖掘出的兩個壁龕，里面什么也沒有。但它們像是引子，即將引領人們進入一個洞窟的“街市”。
下到與洞窟平行的地面上才發(fā)現(xiàn)，窟群占用的面積的確不小，呈一個弧度不大的扇形，像一個小型庭院，有磚筑的半米高的院墻。洞窟前鋪著地磚，河溝下面是一塊平整的土地，種著吐魯番的“名片”——葡萄！一間小房屋坐落在葡萄架旁，那是守護員的“家”。
柏孜克里克千佛洞窟群分三層修建，目前可參觀的是最低的一層。
遠遠望去，一個個洞窟像人們曾經(jīng)生活過的窯洞，張著口，等待人們進去探尋，給人一種神秘的莊重感。
每座洞窟都被標上了序號，以便研究和考古之用。一路走過去，門挨著門，古舊的感覺讓人仿佛進入了古玩市場。
直到真正進入洞窟之后才能發(fā)現(xiàn)，在黃土修建的樸素外表后面隱藏著怎樣厚重的文化。
有些洞窟里呈“U”字型，兩面的墻壁如同彩繪世界。這些始建于公元6-7世紀南北朝期間的洞窟，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長達7個世紀，能保存至今，除了當時對礦物顏料的選用、泥土攪拌時的精工，還有各個朝代嘔心瀝血、誓死捍衛(wèi)的保護者們的功勞。
游走在柏孜克里克千佛洞，就像漫步于安靜的街市，只不過受訪者不是商品，而是承載文化的洞窟罷了。
佛的國
“柏孜克里克”在維吾爾語中有“山腰”之意，因窟群散布在河谷的斷崖上而得名。
這是真正的“佛的國”，每個洞窟中都有大量的宣揚佛教文化的壁畫，有的洞窟甚至滿是壁畫，例如，其中一窟就是由彩繪而成的上千個相同的小佛像組成，彩繪的佛祖微閉雙眼，莊嚴肅穆。
為了保護文物，遺址內(nèi)不能有光影的照射，這就是為什么洞窟內(nèi)不讓拍照的緣故。大家只能站在壁畫的海洋里觀看，在心里臨摹。
每個洞窟都有穹頂，壁畫自離地1米多高的地方而作，延伸到穹頂，再從穹頂頂部連綿而下至另一個側(cè)壁。彩繪的色彩多以青、藍、赭石、黃為主，只有對中國古代繪畫藝術(shù)以及佛教教義深刻理解的畫匠，才能有如此巧奪天工的技法。
而壁畫內(nèi)容多以佛像類、菩薩像類、羅漢像類居多，佛祖像威嚴神圣，或站、或坐，臥佛很少。“佛祖”們衣袂飄逸、神態(tài)安詳、無欲無求，參觀者不覺會虔誠地頂禮膜拜。
柏孜克里克千佛洞是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺之一，以宣揚佛教文化為主，為史學家們研究西域文化史、佛教史等其他相關歷史提供了豐富的研究材料。 (責任編輯：鑫報)
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