中外經(jīng)濟(jì)交流也帶動(dòng)了北宋東京的貿(mào)易市場(chǎng)繁榮發(fā)展。
當(dāng)時(shí)的大相國(guó)寺就是京都一個(gè)繁榮的交易市場(chǎng)。《東京夢(mèng)華錄》記載大相國(guó)寺每月5次開(kāi)放萬(wàn)姓交易。交易物品之多，令人瞠目，其中還有外國(guó)貨物，“凡物稍異者，皆以番名之”，如番刀、番笛等不少外國(guó)物品都有銷(xiāo)售。東角樓街巷的金銀彩帛交易，“每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)”。
白天交易剛歇，夜市又開(kāi)始買(mǎi)賣(mài)。當(dāng)時(shí)聞名的州橋夜市，經(jīng)營(yíng)各種飲食，眾人樂(lè)此不疲，一直吃到三更。
經(jīng)貿(mào)的發(fā)達(dá)也帶動(dòng)了東京的官營(yíng)手工業(yè)，如制茶、造酒、汴繡及印刷等行業(yè)的發(fā)展，這些產(chǎn)品也是外國(guó)客商很樂(lè)意購(gòu)買(mǎi)的。
同時(shí)，東京文化的交流也日臻繁盛。高麗等國(guó)派留學(xué)生到北宋入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，甚至有進(jìn)士及第，在中國(guó)做官而不歸者。高麗還廣泛與中國(guó)進(jìn)行書(shū)籍典冊(cè)的交流，互通有無(wú)，共同把印刷術(shù)推向世界的前列。兩國(guó)在宗教、書(shū)畫(huà)、雕塑、樂(lè)舞等方面的交流也非?；钴S，以至于宋朝皇帝“待高麗人最厚，沿路亭傳皆名高麗亭”。高麗商船，多載輜重，“泛海而至明州(今浙江寧波)，則由二淅溯汴至都下”而不用在口岸換乘中國(guó)內(nèi)河船(見(jiàn)《萍舟可談》記載)。
由于中外經(jīng)濟(jì)文化交流擴(kuò)大了中國(guó)的對(duì)外影響，東京的城市地位也大幅提高，從而一躍而成為當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的國(guó)際性大都會(huì)。
燦若彩虹勢(shì)若樞紐的汴河
由于汴河連接著海上絲路和陸地絲路，在北宋中外經(jīng)濟(jì)文化交流中起著顯著的作用。大量頻繁的對(duì)外交往使汴河商運(yùn)日益繁盛，而以汴河為主的中原航運(yùn)網(wǎng)的日臻完善，又為商業(yè)貿(mào)易提供了良好的條件。
從海運(yùn)到達(dá)沿海口岸城市的外商攜帶貨物，要通過(guò)汴河到東京朝貢，用回賜的銀錢(qián)在京城買(mǎi)的貨物也要經(jīng)過(guò)汴河運(yùn)回本國(guó)。當(dāng)時(shí)與北宋有貿(mào)易活動(dòng)的國(guó)家和地區(qū)有50多個(gè)，汴河的吞吐量可想而知。就連河道碼頭區(qū)也是夾河列市，成為百貨闐擁的地方，甚為繁盛。由于汴河的水運(yùn)暢通，運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)化都市因此而繁榮，形成了一批百業(yè)興隆的港埠。
宋朝杭州、明州等地為了加強(qiáng)對(duì)外來(lái)商船的管理，專(zhuān)門(mén)設(shè)立了市舶司。對(duì)進(jìn)出港的外國(guó)船舶檢查所載貨物，征收關(guān)稅招徠外商和收買(mǎi)舶貨是其主要職責(zé)。收買(mǎi)的貨物除了粗重價(jià)低者在當(dāng)?shù)爻鲑u(mài)外，其珍貴細(xì)軟都由市舶司如數(shù)上解京師，由設(shè)在東京的榷易院酌情入貢或出售。因此，當(dāng)時(shí)在東京通過(guò)汴河運(yùn)輸?shù)恼渲楝旇?、犀角象牙等高?jí)物品自是不少。
來(lái)往中國(guó)的商人要到東京以西，除了乘坐駱駝，也有經(jīng)汴河溯流而上的。例如宋太平興國(guó)八年(983年)，就有日本僧人搭乘宋朝商船跨海來(lái)到大宋，往來(lái)汴河多次，兩次參拜五臺(tái)山和龍門(mén)，又多次到東京晉見(jiàn)宋太宗，歷時(shí)3年，直到雍熙三年(986年)才經(jīng)汴河乘船回國(guó)。像這樣乘船往返于東京上下的僧侶和商人還有很多。
汴河像一條紐帶鑲嵌在中原，兩岸楊柳青青，河內(nèi)舳艫相銜，真如天上彩虹。在唐以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，絲綢之路是由長(zhǎng)安、洛陽(yáng)經(jīng)西域西行的,但西運(yùn)貨物不少是關(guān)東和江淮生產(chǎn)的。以絲綢為例，主要產(chǎn)自臨淄和陳留襄邑(今河南睢縣)。大量外運(yùn)的絲綢是經(jīng)汴渠、黃河運(yùn)到長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，再啟運(yùn)西域。因此,可說(shuō)汴河當(dāng)時(shí)在對(duì)外貿(mào)易中也發(fā)揮了轉(zhuǎn)運(yùn)的作用。
杜甫詩(shī)中所云：“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”雖原非指汴河，但以此來(lái)形容汴河兩岸民宅官邸與水陸絲綢之路連接的情景卻是真真切切的。
千年汴河，此情可待成追憶
三佛齊(今蘇門(mén)答臘)是個(gè)能歌善舞的國(guó)家，據(jù)《宋史》卷488《三佛齊傳》記載，宋真宗時(shí)，其國(guó)貢使帶昆侖奴二人獻(xiàn)給宋庭，“踏曲為樂(lè)”。后來(lái)，宋皇認(rèn)為這兩位樂(lè)舞人遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，實(shí)可憐憫，最終送他們隨貢使回國(guó)。
在參加《清明上河圖》電視系列劇編寫(xiě)活動(dòng)時(shí)，筆者從圖中悟故事，從上述記載中改寫(xiě)劇情，又參考《東京夢(mèng)華錄》中“(汴京)人情高誼，若見(jiàn)外方之人為都人凌欺，眾必救護(hù)之”的記載，編出了來(lái)東京游歷的阿拉伯少年、少女被市井無(wú)賴(lài)騙賭逼娼，危急時(shí)刻在眾人救護(hù)下平安回國(guó)的傳奇故事——《雙珠淚》。其中歌曰：“如夢(mèng)如謎汴河水，你是天上的彩虹。西去朔漠連古道，古道響駝鈴。南流滄海涌碧波，碧波遮帆影。謎難猜，誰(shuí)將謎猜透。夢(mèng)難喚，莫把夢(mèng)喚醒。” (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
