為期4天的第二屆西夏學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)論壇近日在武威舉行。來(lái)自俄羅斯、日本、法國(guó)、澳大利亞、中國(guó)內(nèi)地及臺(tái)灣地區(qū)的120余位專(zhuān)家學(xué)者圍繞西夏民族、地理、社會(huì)、宗教、佛窟、繪畫(huà)、語(yǔ)言、文字、文獻(xiàn)、文物、考古、建筑等展開(kāi)研討。
史金波在會(huì)上稱(chēng)，西夏的佛教信仰顯現(xiàn)出多元多宗，從現(xiàn)今流傳的佛經(jīng)反映出武威佛教信仰有漢傳和藏傳兩大系統(tǒng)，呈現(xiàn)出多民族僧人同住一寺廟、不同民族文字碑文合璧于同一寺廟碑石的復(fù)雜情況，更顯出多民族信仰佛教的事實(shí)。
史金波表示，武威的藏傳佛教信仰對(duì)后世的蒙古與吐蕃的涼州會(huì)談?dòng)邢喈?dāng)影響。他說(shuō)，西夏滅亡后，蒙古宗王闊端率兵住于涼州，就以此為基地經(jīng)營(yíng)河西，并召請(qǐng)?jiān)谕罗钣杏绊懥Φ乃_迦派佛教領(lǐng)袖薩迦班底達(dá)來(lái)涼州，達(dá)成吐蕃歸順蒙古，蒙古通過(guò)薩迦班底達(dá)管理吐蕃的協(xié)議，“不難想象，當(dāng)時(shí)西夏統(tǒng)治者利用藏傳佛教的情況”。
臺(tái)北故宮博物院研究員胡進(jìn)杉向記者表示，臺(tái)灣也有西夏佛經(jīng)藏書(shū)，“通過(guò)參加國(guó)際性的學(xué)術(shù)交流會(huì)，增加更多的知識(shí)面，把臺(tái)灣和大陸的西夏學(xué)研究聯(lián)動(dòng)”。多次在中國(guó)參加西夏學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)的俄羅斯圣彼得堡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)院、佛光大學(xué)佛學(xué)系副教授索羅寧稱(chēng)，目前發(fā)現(xiàn)的一萬(wàn)余本西夏學(xué)文獻(xiàn)書(shū)籍，有八成與佛教相關(guān)，“俄羅斯也有西夏學(xué)文獻(xiàn)的收藏，我的前輩翻譯成俄文，還曾獲得列寧獎(jiǎng)”。
甘肅武威是西夏國(guó)當(dāng)時(shí)的陪都，歷史上稱(chēng)涼州。這里曾出土西夏碑、西夏木緣塔、西夏金碗、金釧、銀錠、西夏火炮、經(jīng)文、醫(yī)方、卜辭等。武威市政府市長(zhǎng)郭承錄表示，這是研究西夏文字、佛學(xué)等方面的重要實(shí)物資料。
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