76歲的方蘭英蹲守在溝口，回想著那些古老的故事。

　　隨著賀蘭山巖畫的開發(fā)和保護(hù)，2000年自治區(qū)政府下發(fā)文件要求搬遷賀蘭口附近居民，到2002年底，賀蘭口附近的居民都搬到了山下。今年76歲的方蘭英(音)，已經(jīng)在賀蘭口住了60多年，她的小兒子是景區(qū)的一名工作人員，她便跟著留在了賀蘭口。

　　方蘭英對(duì)賀蘭口遺留下來的祭祀風(fēng)俗有深刻的記憶，尤其是每年農(nóng)歷的三月十三給龍王獻(xiàn)牲的儀式。

　　方蘭英17歲嫁到賀蘭口，當(dāng)時(shí)溝口住著20多戶人家，人們既種田也放羊，羊多的人家有600多只。賀蘭口山谷是人畜用水的重要水源地，而且每到雨季，大量雨水沿谷底涌出，滿足居民們種田灌溉之用。在老百姓的眼里，賀蘭山庇佑著他們的一切。于是，每年的三月十三，給龍王獻(xiàn)牲成了村里非常嚴(yán)肅的事情。

　　方蘭英回憶，三月十三當(dāng)天上午，村長領(lǐng)著大家進(jìn)山，每家每戶都要去人，多的時(shí)候有八九十人。他們抬著一只小羊羔，帶著鍋灶等，來到山里泉水多的地方，開始祭祀儀式：先用泉水將羊羔洗干凈，再用白酒洗洗羊的耳朵、嘴巴和四蹄，用水灑在羊的身上，如果小羊渾身抖一抖，則代表龍王同意了他們的請(qǐng)求，然后開始?xì)⒀?。獻(xiàn)給龍王爺?shù)氖茄虻男?、肝、肺、全身肉各取一點(diǎn)，單獨(dú)煮熟，煮熟后分四方潑散，潑散時(shí)向龍王爺祈求風(fēng)調(diào)雨順。剩下的羊肉煮熟后，大家分食。祭祀活動(dòng)要持續(xù)到下午。也有人家自己進(jìn)山去獻(xiàn)牲。

　　除了進(jìn)山祭祀龍王，老百姓也會(huì)到溝口處的龍王廟、山神廟去拜祭，每到過年過節(jié)時(shí)，廟里香火不斷。

　　這種祭祀活動(dòng)在“文革”破四舊時(shí)被制止，但是仍有人在偷偷地進(jìn)行。方蘭英就偷偷地祭祀過幾次，不過現(xiàn)在她已經(jīng)七八年沒有進(jìn)山了，只是有時(shí)間到賀蘭口溝口看一看。至今她都很相信賀蘭山中有山神，她說祭祀那些年賀蘭山里水很大，現(xiàn)在沒人獻(xiàn)牲了，水變小了，莊稼也變得干旱。

　　山民們最后一次祭祀是2003年，延續(xù)著古老的儀式進(jìn)山給龍王獻(xiàn)牲，盡管此時(shí)他們的生活將不再依賴賀蘭山……明年景區(qū)打算恢復(fù)祭祀儀式，有意請(qǐng)回賀蘭口的老住戶進(jìn)山祭祀，再現(xiàn)這種古老的祭祀文化。

　　這種祭祀儀式也被叫做“領(lǐng)羊”，不過在甘肅慶陽一帶，“領(lǐng)養(yǎng)”更多的是一種喪葬習(xí)俗。按習(xí)俗，亡者的子女或外甥等晚輩，在葬禮時(shí)奉獻(xiàn)出一只活羊(當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為羊乃潔凈之物)，拉到靈柩前，給羊耳、鼻、尾、蹄等部位灑酒祭奠。在這種場(chǎng)合下，這只羊就成為亡者靈魂的附著體，它的舉動(dòng)就代表了亡者的意愿。據(jù)說老人對(duì)獻(xiàn)羊的人滿意或走得安詳放心，羊就會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)渾身抖動(dòng)，毛發(fā)蓬松，表示亡者已認(rèn)可通過了。最終，羊也會(huì)被家人分食。這和賀蘭口的獻(xiàn)牲儀式很相似。

　　據(jù)《宋史》等史書記載，早在幾百年前西夏時(shí)期，黨項(xiàng)人也視羊?yàn)闈崈羯袷ブ铮杏没钛蛘疾返牧?xí)俗，如今雖西夏已逝，黨項(xiàng)不存，但甘寧兩處類似的“領(lǐng)羊”風(fēng)俗，大概不無淵源。