寧夏固原須彌山石窟佛教石窟寺始建于北魏，西魏、北周、隋、唐繼續(xù)營造，以后各代修葺重妝,成為原州（今固原）規(guī)模最大的佛寺遺址。位于銀川南320公里處的須彌山東麓，南距寧夏固原城55公里。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。固原須彌是梵文，意為金山。石窟開鑿于北魏中晚期，距今1400多年。唐朝時這里已是規(guī)模龐大的佛教寺院，至今保存有132個石窟分布于8個山崖，時稱“景云寺”。至明正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速上書英宗皇帝賜名“圓光寺”。石窟經(jīng)年累月，風(fēng)雨剝蝕，加之人為破壞、地震災(zāi)害，至今造像較完整的有20多窟，主要分布在大佛樓、子孫宮、園光寺、相國寺和桃花洞等5個景區(qū)內(nèi)。現(xiàn)存造像最多的第45、46窟，有比真人還大的造像40余尊。第51窟雖遭地震破壞，仍能看出由前室、主室和左右耳室組成，規(guī)模很大。主室面寬26米、進(jìn)深12 米多、高12多米，造像高達(dá)7米，主室高大的方形塔柱四面開龕，龕中為一佛兩菩薩，里辟長方形壇床，上面并列著3尊端坐的大佛，身高6米，氣勢雄偉，是造像中的珍品。
寧夏固原須彌山石窟現(xiàn)存石窟150多座，分布在連綿2公里的8座山峰上，自南而北大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹洼、三個窯、黑石溝8區(qū)。
寧夏固原須彌山石窟
北魏石窟集中于子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表，多是3～4.5米見方的中心塔柱式窟。塔柱四面分層開龕造像，第32窟塔柱多達(dá)7層。第24窟塔柱上層龕內(nèi)雕刻佛傳故事。北周石窟開鑿工程向北發(fā)展，集中于圓光寺、相國寺區(qū)域，規(guī)模大、造像精，現(xiàn)存主要窟有第45、46、51、67等窟，都是平面方形的中心塔柱式窟。塔柱每面各開一大龕，四壁亦開龕，有的一壁三龕，龕形雕飾華麗。第45窟和46窟是須彌山最繁麗的洞窟。第51窟由前室、主室和左、右耳室四部分組成，主室寬13.5米、高10.6米，是須彌山最大的中心柱式窟。后壁通寬的寶壇上并列3尊坐佛高達(dá)6米，雄偉壯觀，在現(xiàn)存北周造像中最罕見的杰作。隋唐時的石窟主要分布在相國寺以北、以唐代石窟數(shù)量最多，一般4～5米見方，沿正壁和左右壁設(shè)馬蹄形佛壇，成鋪的造像配置壇上，5尊或7尊，多至9尊，不另開龕。第105窟是一座大窟，俗稱桃花洞，主室內(nèi)有近6米高的中心柱，柱四面和壁面開大龕，表現(xiàn)出磅礴的氣勢。第5窟（大佛樓）是一座巨大的摩崖造像龕。龕內(nèi)倚坐佛像高達(dá)20.6米，是現(xiàn)存可數(shù)的唐代大佛像之一。須彌山保存著造像350余身，題記33則，壁畫7處，明代石壁3通，是中國古代佛教藝術(shù)史上的一筆重要的遺產(chǎn)，對于石窟藝術(shù)和宗教文化的研究，是不可多得的珍貴實(shí)物資料。寧夏固原須彌山石窟最早叫逢義山，唐代時須彌山開始稱“景云寺”，五代、宋、西夏、金、元至明初都沿襲這一稱謂。
寧夏須彌山石窟
須彌山作為佛教稱謂和石窟的代名詞，當(dāng)推明代。初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間(477～499年)，興盛于北周和唐代，是我國開鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，其開鑿規(guī)模、造像風(fēng)格、藝術(shù)成就可與大同云岡、洛陽龍門等大型石窟媲美。歷經(jīng)西魏、北周、隋唐續(xù)鑿及宋元明清各代修葺經(jīng)營，須彌山石窟成為古代原州規(guī)模最大的一處佛寺禪院，歷時已有1500多年。“絲綢之路”開通后固原須彌山又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在固原須彌山設(shè)立了“石門關(guān)”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱。宋代，這里又是懷得軍的駐地平夏城(黃鐸堡)的險要關(guān)隘。
