行商坐賈，其實(shí)我國古代真正意義上的商業(yè)、甚至商旅過程中的方方面面,無一例外都與古代交通聯(lián)系在一起。
    書寫隴商，我們不得不從路開始。《鎮(zhèn)西廳鄉(xiāng)土志》中這樣描述：“置郵而傳命，王政所先，設(shè)驛以通報(bào)，治體兼?zhèn)洹彽览镏m均，辨水草之攸宜，此不第以公家之政治攸關(guān)，即商賈販豎，藉以沾利益者，良非淺鮮。”

    而在《新疆志稿·商務(wù)志》中也有記載“其東自嘉峪關(guān)趨哈密為一路，秦隴湘鄂豫蜀商人多出焉……”占據(jù)了地利之便的隴商，在很長一段時(shí)間里憑借著先天的區(qū)位優(yōu)勢(shì)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

    穿越歲月煙云，在漫漫絲綢之路上，我們看到的是隴商蹣跚前行的身影。

    甘肅最早的商人

    烏氏倮，名倮，戰(zhàn)國末年秦國烏氏族人，大約生活在戰(zhàn)國末年和秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，是甘肅平?jīng)鰵v史上第一個(gè)寫入“正史”的人物。

    據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，烏氏倮從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，養(yǎng)了大量的牛羊，他將牛羊換成珍奇異寶，獻(xiàn)給戎王，戎王以十倍的價(jià)格賞賜牛羊，結(jié)果他的牛羊多到“用谷量牛馬”，成為當(dāng)時(shí)全國有名的富商，秦始皇聞?dòng)嵑螅o他“封君”一樣的待遇，可以和朝臣一塊兒朝覲皇帝。

    據(jù)《史記·貨殖列傳》記載“烏氏倮畜牧，及眾，斥賣，求奇繪物，閑獻(xiàn)遺戎王。戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量馬牛。秦始皇帝令倮比封君，以時(shí)與列臣朝請(qǐng)……”

    烏氏倮顯然是烏氏部落中的戎狄之人，一介牧夫竟與列臣朝請(qǐng)，一起議論國事，在現(xiàn)在看來也是一件不可思議的事情。司馬遷在惜墨如金的《史記》中，專列《貨殖列傳》一章，本來就難能可貴，獨(dú)列小傳者不到２０人，其中春秋末至秦朝滅亡，僅７人有小傳，包括著名的范蠡、子貢等人，烏氏倮躋身其間，實(shí)在是畜牧業(yè)至商業(yè)而受到皇帝恩寵有加的人，在歷史上似乎是絕無僅有。

    絲綢之路上的“跨國公司”

    古代中國以農(nóng)耕為本，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，加之封建王朝長期奉行“重農(nóng)抑商”、“重本抑末”的政策，民間也形成了“重儲(chǔ)存，輕流通”的傳統(tǒng)習(xí)慣。但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，以人類社會(huì)生存發(fā)展和互通有無為目的的商品生產(chǎn)與交換同樣是歷史的必然。由于商業(yè)的發(fā)展，商人的增多，因而唐代的市行組織較為發(fā)達(dá)。主持這些行經(jīng)營貿(mào)易的行頭，既有粟特商人，也有漢族商人等，民族成分復(fù)雜。

    在古代隴商漫長的發(fā)展經(jīng)歷中，粟特商人是一個(gè)很特殊的群體。這些粟特商人與漢族人和睦相處，共同經(jīng)商，一同往返于絲綢古道上。

    據(jù)西安市文物局副局長、西安市文物保護(hù)考古研究所所長孫福喜考證：“粟特人充分利用自己地處絲綢之路中樞的優(yōu)勢(shì)，在東西方之間居中取利，沿絲綢之路建立了眾多政教合一的聚居地，成為絲綢之路上最有活力的商業(yè)民族。他們?cè)谙喈?dāng)長的時(shí)期內(nèi)，尤其是公元３至８世紀(jì)，控制了絲綢之路的跨國貿(mào)易，一定意義上講，他們組建了絲路上最早的‘跨國公司’。”

    史料記載，粟特人在中國史書中被稱為“昭武九姓”、九姓胡、粟特胡等，主要分布于中亞粟特地區(qū)（今阿姆河與錫爾河流域）的康國、安國、魚國等眾多城邦小國。在異族統(tǒng)治下的粟特人有著極強(qiáng)的應(yīng)變能力，大約在漢唐時(shí)，粟特人沿絲路大批東行，進(jìn)行經(jīng)商貿(mào)易，其商隊(duì)首領(lǐng)即聚居地的宗教領(lǐng)導(dǎo)人稱為“薩保”。

    孫福喜先生認(rèn)為，涼州（今甘肅武威一帶）所在的河西走廊是中亞至長安等中原地區(qū)最重要的中轉(zhuǎn)站，墓主的“薩保”地位更為尊貴，在中西交流活動(dòng)中的作用更為顯要。而康業(yè)死后，中國皇帝仍為其下詔贈(zèng)為甘州刺史，認(rèn)可其在河西走廊上的特殊地位，可見粟特人在絲路貿(mào)易方面的重要影響。

    昔日涼州

  



  武威能成歷史文化名城，其魅力還在于它是古絲綢之路上的重要“商埠”。東漢時(shí)期武威的商業(yè)貿(mào)易就盛極一時(shí)。“馳命走驛，不絕于時(shí)日，商胡販客，日款于塞下”（《后漢書·西域傳》）。

    唐太宗打敗西突厥后，涼州的商貿(mào)往來更是頻繁。玄奘西行到?jīng)鲋荩吹降氖牵?ldquo;涼州為河西都會(huì)，襟帶西蕃，蔥右諸國，商旅往來，無有停絕。”“到沓雜繁華之地，見駢闐游看之人。千條銀燭，十里香塵。紅樓邐迤以如晝，清熒煌而似春”（《玄宗西涼觀燈賦》）。這就是唐代涼州市場(chǎng)的繁榮與夜景，燈月交輝，人影參差，簫鼓喧闐，蘭麝飄香，真是熱鬧非凡。西夏時(shí)雖不及盛唐，但較后來的五代時(shí)期繁榮得多。“當(dāng)四沖地，車轍馬跡，輻輳文會(huì)，日有千數(shù)”（《天祐民安碑》）。

    不僅涼州，連下面的小集鎮(zhèn)大靖、土門亦是商賈云集。古浪有句民諺“要想掙銀子，就到大靖土門子”于是，山西、陜西、河南、河北的商人也紛紛慕名遠(yuǎn)來，清朝興盛時(shí)，小小一個(gè)大靖，竟能容納１００多家大商號(hào)。

    隋煬帝時(shí)的“萬國博覽會(huì)”

    隋煬帝楊廣繼位后，為了拓通絲綢之路，經(jīng)營西域商貿(mào)“互市”，保證長治久安，決定西巡。隋大業(yè)五年公元６０９年，山丹歷史上發(fā)生了一起重要的事件，舉世聞名，載入史冊(cè)。此年六月，隋煬帝御駕親臨張掖，登山丹焉支山，參禪天地，謁見西域二十七國使臣，舉行“萬國博覽會(huì)”，這是中國封建社會(huì)歷史上唯一一次中原王朝帝王西巡至山丹境內(nèi)的重大活動(dòng)，史稱“萬國博覽會(huì)”。

    史料記載，隋大業(yè)五年公元６０９年隋煬帝西巡，自關(guān)中赴河西，沿渭河，越隴山，繞過寶雞，經(jīng)青海樂都，入扁都口穿越祁連山到張掖。一路上車轔轔，馬嘯嘯，戰(zhàn)旗獵獵，金戈鐵馬，極盡炫耀隋王朝帝王之威、國力強(qiáng)盛之能事。途中，六月八日經(jīng)大斗撥谷，山路隘險(xiǎn)，風(fēng)雪晦冥，與從宮二名妃子、士卒凍死者大半。于大業(yè)五年六月十一日到張掖，活動(dòng)十幾日，其中六天時(shí)間在山丹焉支山活動(dòng)。先后謁見高昌王鞠伯牙及二十七國使臣，并在道左古絲路道，峽口西側(cè)“佩金玉、穿錦屐”，焚香奏樂，歌舞噪喧，武威、張掖十幾萬士女夾道歡迎，“衣服車馬不鮮者郡縣皆督課之，乘騎填咽，周亙數(shù)十里，迎接煬帝。二十七國使臣貢獻(xiàn)千里之地，煬帝‘大悅’。”

    煬帝為效仿周穆王、秦始皇、漢武帝參禪各山，在焉支山登峰頂參天禪地。這次“萬國博覽會(huì)”規(guī)模之大，規(guī)格之高，人數(shù)之多，耗資之巨，堪稱史無前例。

    歷史上被稱為“萬國博覽會(huì)”的這次活動(dòng)，取得了巨大成功，高昌王、伊吾吐屯設(shè)等獻(xiàn)西域數(shù)千里之地，隋煬帝隨即設(shè)置西海、河源、鄯善（今新疆若羌縣）四郡。不僅如此，煬帝回到京城后，對(duì)“多至張掖”貿(mào)易的西域胡商“啖以厚利，導(dǎo)使入朝”，并對(duì)來東都交易的的商人，一律給予優(yōu)待。來者由典蕃署接待，安排車馬舵船，吃住衣行，并負(fù)責(zé)其互市交易。