虞弘墓，在山西乃至全國(guó)考古史上都頗具盛名。它的出現(xiàn)，讓我們第一次知道了世界上曾有“魚(yú)國(guó)”的存在，也讓我們知道，當(dāng)時(shí)的山西，與國(guó)外交流頻繁，太原曾是“國(guó)際化大都市”,輝煌一時(shí)。不過(guò)，不知道大家注意沒(méi)有，虞弘墓?jié)h白玉石槨自山西博物院2005年開(kāi)館以來(lái)，僅是噴繪而成的復(fù)制品。今年11月10日，虞弘墓?jié)h白玉石槨正式組裝完成，11月11日，它的“真身”在省博首次正式露面，廣大游客可以感知北朝時(shí)期的歷史文明和異域風(fēng)情。

    村民修路時(shí)發(fā)現(xiàn)虞弘墓

    1999年7月9日，虞弘墓在太原市晉源區(qū)王郭村被發(fā)現(xiàn)，村民修整村南邊的一條土路時(shí)，在距路面十幾厘米深的地方，觸到一塊堅(jiān)硬且巨大的石板，順著石板四緣挖開(kāi)，發(fā)現(xiàn)了用磚砌成的四道墻壁。經(jīng)過(guò)考古工作者的清理發(fā)現(xiàn)，這是一處單室磚石墓，墓頂已被破壞，墓葬內(nèi)最重要的遺物是一套碩大精美的漢白玉石槨。這，就是著名的虞弘墓?jié)h白玉石槨。它通高217厘米，通長(zhǎng)295厘米，通寬220厘米。外觀呈仿木構(gòu)三開(kāi)間、歇山頂式殿堂建筑，由長(zhǎng)扁方體底座、槨身和歇山頂三大部分組成。每一部分又由數(shù)塊或十幾塊漢白玉石組成。按照隋唐時(shí)期的喪葬禮制而言，仿照建筑歇山頂?shù)哪箻H出現(xiàn)于皇室成員墓中，但通常用的是一般石材，而上等的漢白玉是產(chǎn)自河北，且不說(shuō)價(jià)值連城，單說(shuō)這十幾噸重的材料運(yùn)送到太原，就非常費(fèi)事。

    那么墓主人是何人？

    最終，通過(guò)石槨底部的墓志，考古工作者發(fā)現(xiàn)了“大隋故儀同虞公墓志”9個(gè)篆字。原來(lái)墓主人姓虞名弘，字莫潘，魚(yú)國(guó)人，13歲起，便任柔然高官。曾奉茹茹國(guó)王之命，出使波斯、吐谷渾和安息、月支等國(guó)故地，后出使北齊、北周和隋。在出使北齊時(shí)，虞弘被留任，相繼在北齊、北周和隋三代為官。在北周時(shí)，虞弘曾任“檢校薩保府”（薩保府是掌管入華外國(guó)人事務(wù)的機(jī)構(gòu)）一職。隋開(kāi)皇十三年，59歲的虞弘在并州去世。

    虞弘墓的發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)第一座經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘、有準(zhǔn)確紀(jì)年并有著完整豐富中亞圖像資料的墓葬，被評(píng)為“1999年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”和“20世紀(jì)百大考古重要發(fā)現(xiàn)”,而對(duì)于“魚(yú)國(guó)”這個(gè)國(guó)家的存在，它還是個(gè)未解之謎，但是根據(jù)墓葬的人骨和石槨上面的圖案內(nèi)容分析，這個(gè)國(guó)家在中亞。

    石槨圖案呈現(xiàn)濃厚的中亞文化

    或許你會(huì)好奇，虞弘墓棺槨出土以來(lái)都在哪里？其實(shí)，它大部分時(shí)間都是在國(guó)外展出，迄今為止分別到過(guò)美國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞等國(guó)家，而國(guó)內(nèi)的中國(guó)國(guó)家博物館、湖南省博物館、深圳博物館等地也分別展出過(guò)真品。所以，虞弘墓?jié)h白玉石槨不是不在太原展示，而是它很“忙”.因?yàn)?，它是中亞文化最有力的?jiàn)證。

    虞弘墓石槨四周布滿精美的淺浮雕，由50多幅單體圖案組合而成，圖案內(nèi)容豐富，有宴飲圖、樂(lè)舞圖、射獵圖、家居圖、行旅圖等。圖案中的人物都是眼窩深陷、鼻梁高聳，有別于中國(guó)人的人種，而從圖中人物的服飾、器皿、樂(lè)器上辨別，均來(lái)源于波斯與中亞諸國(guó)，具有濃郁的異域風(fēng)情。

    如果你之前去省博見(jiàn)過(guò)此款文物的噴繪復(fù)制品，那或許看得不是很真切，所以見(jiàn)到實(shí)物之后，一定要仔細(xì)辨別一下。石槨正面，描繪的是男女主人在帳中歡宴，欣賞歌舞的場(chǎng)面。男子戴冠，冠后有兩條長(zhǎng)達(dá)臂肘的飄帶，深目高鼻，右手端著一只多曲碗，舉于胸前，目光溫和地平視著對(duì)面的女子。女子面對(duì)著他，曲腿坐于平臺(tái)上，頭戴花冠，身著半臂裙裝，左手放于左膝，右手前伸，舉一高足杯，陪男子飲酒。在二人后側(cè)各有兩名男女侍者，兩兩相對(duì)，前面一個(gè)大場(chǎng)地，有一男子腳踏圓形小地毯，飛快旋轉(zhuǎn)，衣帶飄飛，讓人聯(lián)想到粟特人的“胡騰舞”.

    石槨上雕刻的內(nèi)容，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的反映中亞古國(guó)和東西文化交流最集中、最豐富、最珍貴的實(shí)物資料，也是研究北朝至隋中西文化交流的重要依據(jù)，所以深受國(guó)外學(xué)者重視。