記者26日從西藏自治區(qū)山南市文化局（市文物局）獲悉，該單位與湖南省文物考古研究所組成的調(diào)查組發(fā)現(xiàn)“果拉康”遺址。遺存內(nèi)壁畫保存較完好，研究人員初步推測其形成于14世紀(jì)前后，距今約700年。

    10月26日，從西藏自治區(qū)山南市文化局（市文物局）獲悉，該單位與湖南省文物考古研究所組成的調(diào)查組發(fā)現(xiàn)“果拉康”遺址。遺存內(nèi)壁畫保存較完好，研究人員初步推測其形成于14世紀(jì)前后，距今約700年。圖為遺址中的壁畫。 中新社記者 賈英杰 攝

    山南市文化局（市文物局）副局長強(qiáng)巴次仁介紹，山南市地處中國西南邊陲，與印度、不丹接壤。該地歷史悠久，是藏文化的發(fā)祥地。

    湖南省文物考古研究所研究員柴煥波介紹，該處遺址位于山南市隆子縣日當(dāng)鎮(zhèn)日當(dāng)村果組，調(diào)查組將其命名為“果拉康”,“拉康”在藏語中指寺廟中的殿堂。

    遺址由佛塔和環(huán)塔的附屬建筑組成，現(xiàn)為村民平措多吉的住宅和私人佛堂。佛塔殘高約9.4米，底部為四方形塔基。佛殿（暫稱）和察康（寺廟中的房間）的南側(cè)為回廊建筑，回廊內(nèi)部分割成四間方形小屋，互相以門道相連。

    據(jù)柴煥波觀察，佛殿內(nèi)南、西、北三個方向的墻壁共繪有七尊大像，他推測為七佛；還有十一面多臂觀音、金剛薩埵、綠度母三尊大像。每尊大像四周有黃財神、護(hù)法等小像以棋格狀分布。回廊第一、二小間的頂部藻井，保存有較完好的壁畫。

    柴煥波20多年前曾在山南地區(qū)（現(xiàn)為山南市）從事文物普查，近期從事孟加拉國等地的佛教考古。他認(rèn)為此處遺址建筑獨(dú)特，與西藏早期寺廟塔寺結(jié)合、彼此分離的結(jié)構(gòu)不同，果拉康遺址的佛塔與殿堂連接在一起，構(gòu)成從佛塔到四周圍廊從高到低的格局。柴煥波推測該建筑很可能是藏傳佛教前弘期到后弘期早期一種已失傳的建筑模式。

    調(diào)查組觀察到遺址內(nèi)壁畫以紅色為基調(diào)、以黑線勾勒輪廓；構(gòu)圖以中間為主像，四周小像以棋格狀排列。柴煥波介紹，壁畫中未見漢地的藝術(shù)因素（如運(yùn)用青綠色彩，以山坡線為背景等），這種風(fēng)格與附近的日當(dāng)寺早期壁畫相似，年代在13至15世紀(jì)間。

    調(diào)查組在遺址采集到藏文經(jīng)咒、圓雕佛塔兩類擦擦（小陶塑）。柴煥波介紹，這兩類擦擦都是東印度擦擦的最早形態(tài)，常見于孟加拉國7至13世紀(jì)的佛教遺址。據(jù)此推測，果拉康建筑的年代為藏傳佛教后弘期早期，可能早于壁畫的年代。