28日，“大邦之夢--吳越楚青銅器特展”在蘇州博物館開展。115件吳、越、楚青銅器匯聚一堂，多角度展現(xiàn)了春秋晚期到戰(zhàn)國早期吳、越、楚三國間的關(guān)系。

    本次展出的青銅器來自中國國內(nèi)的22家文博單位，共95套115件，涵蓋了兵器、樂器、禮器等方面。其中，吳王夫差劍和越王勾踐劍同臺亮相，引人注目。據(jù)蘇州博物館副館長程義介紹，“這或許是公元前473年勾踐滅吳后，兩把劍首次在蘇州故地重逢”.

    談及本次展覽的初衷。從2009年就開始籌劃的程義表示，蘇州是吳文化的中心，長期以來，人們對春秋戰(zhàn)國時期蘇州歷史的關(guān)注都集中在吳國上。“但是從公元前473年勾踐滅吳到公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，這250年的蘇州歷史卻少有人關(guān)注。如同一段空白的歷史”.

    在程義看來，越國、楚國都對蘇州文化有過非常重要的貢獻(xiàn)，與蘇州文化淵源頗深。通過這次展覽的文物，希望讓公眾更加了解這段“被忽略的歷史”.

    “每一件文物都是一段無聲的歷史，帶有銘文的青銅器更是如此，它們幫助我們確認(rèn)史書的記載，彌補(bǔ)史書的不足”,上海博物館研究員周亞一邊認(rèn)真鑒賞著文物一邊說道。

    展品中，吳王余昧劍上有銘文75字，是現(xiàn)存銘文最多的一柄劍，提及了吳國前后三代君主，具有很高的研究價值。吳王諸樊戈上則刻有銘文“攻吳王姑發(fā)諸樊自作作元用”,程義認(rèn)為“姑發(fā)”極有可能是“姑蘇”一詞的源頭。

    此外，部分銘文還令今人重新審視一些歷史觀點(diǎn)。2009年出土的曾侯與鐘上刻“吳持有眾庶，行亂”,對吳國攻楚進(jìn)行了批判。“長期以來我們都是從伍子胥的視角看待吳楚戰(zhàn)爭，認(rèn)為吳國一方是正義的，曾侯與鐘則從曾國的角度為我們提供了解讀歷史的不同視角”,程義說。

    除去史書中耳熟能詳?shù)膭﹃筛?，展覽還展出了大量的禮器、樂器、食器，還原了史書之外古人們?nèi)粘Ｉ畹囊唤?。程義介紹道，“細(xì)細(xì)探究細(xì)節(jié)可以發(fā)現(xiàn)，這些青銅器在設(shè)計(jì)、制造上頗有神似之處。這告訴我們，除了史書中經(jīng)常提及的戰(zhàn)爭外，吳、越、楚三國民眾在文化技術(shù)上也保持著交流，是它們共同澆筑了今天蘇州乃至整個江南地區(qū)文化的根基”.